Buttler

En el presente trabajo procuraremos hacer un abordaje analítico acerca de la concepción de las categorías de género y sexo que expresa Judith Butler. Para ello nos serviremos de los escritos de la autora como son El género en disputa y Cuerpos que importan, de manera que podamos acercarnos a la crítica feminista que se encuentran presente entre los textos.

Procuraremos aproximarnos a la ideade Butler sobre la inclusión y preguntarnos hasta qué punto estamos dispuestos a aceptar al otro en su diferencia. Esta inclusión en la sociedad traería varios cambios, según la autora, mas debemos preguntarnos, qué aspectos son necesarios llevar a cabo para que esta aceptación de lo otro sea posible.

En el transcurso del trabajo intentaremos dilucidar qué entiende la autora por género, por quéalude que no es natural, sino más bien un constructo social, por qué precisa romper con el binomio macho-hembra e ir más allá, qué legitimidad pretende este binomio que lleva a la exclusión social.


En el prefacio de El Género en Disputa (2002), Butler introduce a la problemática del género, este último se performa por medio de la reiteración de actos normativos y, por lo que da a entender enel texto por tanto, es que las categorías de hombres y mujeres dentro de un marco heterosexual, están construidos de una forma similar. Y se llega a esta perfomatividad por medio de proposiciones y aspiraciones que guían y normalizan una conducta, que sale de la normativa político-social que nos impone este modelo único, sustancial del género.

Esta concepción de modelos únicos, Butler loentiende al modo de una naturaleza dada, establecida de una vez y para siempre; y por ello fija y estática, de modo que a tal sexo corresponde tal género y por ello un determinado deseo. En otras palabras en la concepción del modelo único no hay sujeto que decida sobre su propio género. Por el contrario, el género es parte de lo que determina al sujeto. A diferencia de ello Butler introduce lo que sedenomina teoría performativa de género, y afirma de este modo que el género no es algo dado por naturaleza sino que es una actuación con implicancias sociales y políticas. De esta manera la filosofía feminista de Butler “ha reunido en una misma propuesta la vigorosa disolución de las identidades sexo-genéricas con las exigencias inclusivas de una política democrática radical”[1].


La polémica seabre sobre los dos posibles caminos en relación al concepto de género como una categoría estrictamente socio-cultural. Por un lado, el género se independiza absolutamente del sexo, con lo cual el sexo deja de tener relevancia alguna para considerar quien es una macho o embra. Y por otra parte se considera al género como derivación directamente del sexo, y queda contiguo a él. Si se reconoce elsegundo camino, es decir la identificación entre sexo-género, resultará que la diferencia sexual va seguir persistiendo como centro del género, habilitando consecuentemente a la continuidad de su concepción binaria. Para Butler esta participación binaria, así como la división entre la naturaleza y cultura son una operación socio-cultural.


En la pretensión de Butler por la deconstrucción radicaldel género, toma la idea de Simone de Beauvoir que se refiere precisamente a qué implicancias tiene la frase “no se nace mujer, se llega a serlo”[2]. Y para desarrollar su argumento, Butler analiza las diferentes aristas que reviste la concepción del género o de la generización bien como proyecto o como aprendizaje obligado en relación con el cuerpo sexuado. Este análisis nos genera dos ámbitos,el primero es lo que es (biológico), que se podría entender como el sexo; y por otra parte lo que podemos llamar el hacerse (cultural), que se puede comprender como el género. Butler afirma que no hay nada natural a lo que podamos llegar sin que esté atravesado por la cultura y la época, es decir no hay espacio donde la cultura no determine nuestro acceso a lo biológico.


Lo que se piensa y...