Cáritas in veritate

“CÀRITAS
IN
VERITATE”

Belén Jiménez Pérez Nº12
1ºBachillerato Ciencias
Trabajo de Religión
“Cáritas in Veritate” – Benedicto XVI
Cáritas in Veritate es una encíclica escrita por el actual Papa Benedicto XVI el 29 de junio de 2009. Esta encíclica es, tal y como aparece al comienzo de la introducción, una carta “Del sumo pontífice Benedicto XVI a los obispos, a los presbíteros ydiáconos, a las personas consagradas, a todos los fieles laicos y a todos los hombres de buena voluntad, sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad”

Consta de una introducción, seis capítulos y una conclusión. A continuación resumo cada uno de ellos:
* Introducción: En la introducción, Benedicto XVI hace hincapié en unir la caridad y verdad. Argumenta que lacaridad es el don más grande que Dios ha dado a los hombres, es su promesa y nuestra esperanza. Además dice que un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero sin demasiado sentido, por lo que ambos, verdad y caridad, deben ir siempre unidos. Otro aspecto que trata Benedicto en la introducciónes el bien común. Dice que amar a alguien es querer su bien, y que el bien común es el bien de todos nosotros, todas las personas que forman parte de la comunidad social y cristiana.

* El mensaje de la Populorum Progressio: El primer capítulo de la encíclica es una lectura actual de la Populorum progressio, del Papa Pablo VI, el cual es considerado por Benedicto XVI como un Papa muyimportante en el desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia. También nombra algunas encíclicas como la “Sollicitudo rei socialis”, “Gaudium et Spes” y “ Octogesima adveniens”, entre otras, señalando el vínculo entre la ética de la vida y ética social. Destaca además valores como la dignidad de la persona, la justicia y la paz, haciendo una crítica a una sociedad que acepta y tolera el menosprecio yla violación de la vida humana. Finalmente hace un llamamiento a la sociedad a movilizarse con el fin de hacer cambiar los procesos económicos y sociales actuales hacia metas plenamente humanas.

* El desarrollo humano en nuestro tiempo: Benedicto XVI reconoce que el desarrollo económico es un factor positivo que ha sacado de la miseria a miles de personas y ha dado a muchos países laposibilidad de participar en la política internacional. Sin embargo, este desarrollo está “manchado” por problemas que la crisis actual ha puesto más de manifiesto. El Papa argumenta que en los países ricos, nuevas categorías sociales se empobrecen, y que en las zonas más pobres algunos grupos se apropian del desarrollo logrado por su pueblo. Además advierte que la falta de respeto de los derechoshumanos de los trabajadores es provocada a veces por grandes empresas multinacionales y también por grupos de producción local, por lo que en parte somos también culpables los países desarrollados.

* Fraternidad, desarrollo económico y sociedad civil: Benedicto recuerda aquí el aspecto tratado por muchas encíclicas anteriores, de que el hombre antepone a todo la productividad y la utilidad enel trabajo, sin dar importancia a la persona. Y en relación al papel de los estados, el Papa considera que el mercado único de nuestros días no implica la desaparición de las competencias del estado, sino que obliga a los gobiernos a una colaboración más estrecha. Y con relación a la solución de la crisis actual, su papel debe crecer, recuperando muchas competencias.

* Desarrollo de lospueblos, derechos y deberes, ambiente: En este capítulo, el Papa hace una reflexión sobre los deberes que los derechos implican, y advierte que en muchas naciones se reivindican ciertos derechos mientras que hay otros derechos fundamentales que se olvidan e incluso se violan. Asegura además que es necesaria una verdadera autoridad política mundial que deberá estar regulada por el derecho, estar...