Códices mayas

Códice de parís
Presuntamente descubierto en una esquina de una polvorienta chimenea de la Biblioteca Imperial de París tras ser adquirido en 1832, se dio a conocer a partir de 1859 por partede León de Rony. Este códice, también conocido como "Códice Peresianus", se encuentra en la actualidad en el Fondo Mexicano de la Biblioteca Nacional de Francia y guardado celosamente sin exhibición alpúblico. No obstante de este códice existen copias que han permitido su estudio. Estas copias, en su mayoría, se derivan de la versión cromolitográfica de León de Rony en 1887 (como la publicación de Grazde 1968 y la de Chiapas de Thomas Lee Jr. de 1995) y la versión fotográfica en blanco y negro de 1888.
El documento dispone de un total de once páginas, de dos de las cuales se han perdidocompletamente todos los detalles, y en las otras ocho se preservan razonablemente intactos los glifos ubicados en la parte central, pero todos los motivos cercanos a los cuatro márgenes se han borrado. La únicadiscusión completa acerca del códice es el trabajo de Bruce Leve en "El Códice de París: Manual para un sacerdote maya" de 1994, que refiere su temática a cuestiones rituales, correspondiente a losdioses y sus ceremonias, profecías, calendario de ceremonias y un zodiaco dividido en 364 días.
CODICES DE SAN LUCAS Y YATAU
Los códices San Lucas Yataú y Yatiní depositados desde hace casi mediosiglo en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia (BNAH), a petición de la comunidad de San Miguel Amatlán, en la Sierra Norte de Oaxaca, serán motivo de estudio por parte del doctor MichelRobert Oudijk, uno de los principales expertos en la cultura e historia zapotecas. Ambos lienzos (siglos XVII-XVIII) refieren aspectos históricos, cartográficos y genealógicos del otrora pueblo de SanLucas Yataú, hoy San Miguel Amatlán, así como las colindancias y linderos que corresponden a terrenos comunales a favor de esa población y de las localidades aledañas Lacha tao y Yavesía. Tales...