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Trabajo Práctico Filosofía






1-Primeramente deberíamos aclarar que para la sabiduría socrática el conocimiento en ciertas áreas o “cosas” no representan lo que es la sabiduría por lo tanto cuando Sócrates habla del saber, de un pleno conocimiento se refiere a un conocimiento divino, que para los seres humanos es un saber limitado o nulo y que además de poco sirve ya que suscapacidades de conocer se encuentran de este modo limitadas ; “Pero en realidad el dios es el sabio y con aquella sentencia quiere decir esto: que la sabiduría humana vale poco y nada”.
Sócrates utiliza con los que se dicen sabios una suerte de interrogatorio donde pretende alcanzar dos cosas una es comprobar que el que se dice sabio es realmente más sabio que él y así poder conseguir demostrarle aloráculo que se equivoca o sino ayudar a esta persona a que salga de su ignorancia y se dé cuenta de que no es sabia.
El se dice a si mismo sabio en cuanto sabiduría humana pero se cree lejos de ser sabio aunque si se da cuenta que conoce más que los que se dicen sabios ya que tanto él como los demás NO saben pero el reconoce no saber cuando los demás no lo hacen entonces esto lo hace más sabio;“..Soy un poco más sabio que él: porque no sé ni creo saber”i. También vale rescatar que Sócrates cuando va a interrogar a los trabajadores manuales descubre que estos en su “materia” son más sabios que él, pero que el hecho de creerse sabios obscurecía la sabiduría que poseían.
En cuanto a los limites del conocimiento (ya mencionamos que Sócrates lo relaciona con las deidades el conocimientopleno) se ven dos distinciones una es la forma en la que Sócrates reconoce sus propios límites de saber, entonces cuando el oráculo le dice que él es el más sabio este se plantea, como puede ser esto posible; “¿Qué quiere decir el dios y que enigma hace? .Porque lo que es yo, no tengo ni mucha ni poca conciencia de ser sabio”ii. Sócrates es consciente que desconoce cosas y sale en busca de algunapersona que fuera más sabia que él para poder expandir sus conocimientos mediante la interrogación, pero cuando comienza a interrogar a estas personas que se dicen sabias descubre que las mismas no lo son entonces mediante este método interrogatorio les hace ver a los “sabios” que su conocimiento es limitado e intenta sacarlos de esta ignorancia.
En cuanto a la misión del filosofo en la polis,tanto Sócrates como los jóvenes que lo seguían, creían algo necesario sacar a los mal llamados sabios de su ignorancia mostrándoles cual era la verdad, ya sea por decreto divino o por placer, esto lo hacían como ya hemos mencionado a través de interrogatorios que constaban de respuestas con si y no donde hacían llegar a los mismos interrogados a una contradicción mostrándoles entonces que no erancontundentes en lo que pensaban. Además también Sócrates les hacía ver a los atenienses que con sus discursos los que lo escuchan son felices porque el les imparte a los ciudadanos a no enriquecerse con dinero ni con tierras, a que no se preocupen por la honra y el prestigio, sino que se tienen que preocupar en buscar el saber y alimentar con el mismo el alma para que llegue a ser perfecta yentonces de este modo lograrían enriquecerse; “¿ No te avergüenzas de preocuparte por tu fortuna, de modo de acrecentarla al máximo posible, así como la reputación y tu honra, mientras no te preocupas ni reflexionas acerca de la sabiduría de la verdad y del alma de modo que sea mejor?”iii
2- Podemos hablar de la educación como mediación, claramente, utilizada por Sócrates en el libro de Platón Apología.Sócrates es una persona sabia, con ciertos conocimientos relevantes, vive sociedad que se pensaba así misma como una comunidad de sabiduría.
El filosofo por un mandato divino, descubre que su misión es ir por la vida adquiriendo conocimientos, para así enriquecer al alma, y haciéndoles ver a los ciudadanos cuan limitado es su saber, que viven en la ignorancia y que deben salir de esta...