Caca
Páginas: 19 (4528 palabras)
Publicado: 27 de octubre de 2013
Introducción
Determinismo, universalidad, linealidad y reversibilidad fueron algunas de las características de la ciencia moderna que ocupó el espacio de validación del saber científico de la mano de hombres poderosos y de estrategias de circulación del conocimiento. En otros trabajos ya hemos anunciado los límites y alcances de este modelo que hegemonizó el pensamiento occidental dando lugara una única verdad que domesticaba la realidad.
De la mano de una verdadera revolución copernicana, la ciencia clásica dejó de encontrar apoyo en las categorías que le dieron su impronta de certeza y la tornaron incuestionable y aceptable cual nuevo dogma fundante de la modernidad. Esta transformación ha venido siendo estudiada a nuestros días por científicos, epistemólogos y filósofos, entrelos cuales queremos dar cita a tres de ellos que sobresalen por la talla de sus presentaciones y enigmas planteados. Nos referimos a Ilya Prigogine , (1917-2001), nacido en Moscú y radicado desde 1929 en Bruselas; Nóbel de Química en 1977 y Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina; fue el principal exponente en el campo científico de la teoría de la complejidad; EdgarMorin , (1921 - ), sociólogo francés, incansable luchador preocupado por los temas sociales, cuyo compromiso se ve reflejado en la acción política frente al conocimiento, e Immanuel Wallerstein, (1930- ), sociólogo norteamericano, fundador del Centro Fernand Braudel en la Universidad de Estado de Nueva York e Investigador Titular de la Universidad de Yale. Estos tres pensadores nos conducen porel camino de la pregunta a destinos no siempre conocidos y cuyo descubrimiento viene siendo polémico y problematizador en los inicios del siglo XXI para quienes formamos parte de espacios e instituciones abocadas a la investigación, en particular en el campo de las ciencias sociales.
En el sentido de lo que la investigación trae aparejada hago referencia a una comunidad de investigadores dediferentes orígenes disciplinarios (ciencias naturales y ciencias sociales) que nos hemos dado lugar en la Universidad Nacional de San Luis, Argentina, constituyendo al presente un grupo consolidado de trabajo que ha venido construyendo, desde 1995, un modelo para realizar diversas experiencias de investigación. Se ha dado lugar al análisis de las tendencias epistemológicas (del modelo clásico decarácter normativo y del modelo instrumental o epistemologías alternativas) y su impacto en las ciencias humanas; de la evaluación de la fecundidad del mismo se incorporaron las teorías de la subjetividad que, en la actualidad, constituyen el a priori de las ciencias humanas. Con la incorporación del paradigma de la complejidad se pudieron responder diversas cuestiones epistemológicas, teórico –disciplinarias en relación a las ciencias humanas y se propuso una reformulación de las hipótesis de trabajo que orientaron inicialmente la investigación y la creación de un modelo intermedio de la práctica vinculado a las ciencias sociales. De tal modo que en la actualidad se sostiene que “…el paradigma de la complejidad permite reformular el campo epistemológico de los problemas en ciencias humanaspara intervenir y transformar, atendiendo a las complejidades específicas de las prácticas docentes, investigativas y profesionales…” .
La investigación brinda el sostén necesario para la reformulación de propuestas de enseñanzas tanto en el nivel de grado como en el de postgrado. De tal manera que son las ciencias de la complejidad las que al presente constituyen el encuadre epistemológico decursos regulares de diversas carreras de licenciatura en el campo de las ciencias humanas que desarrollamos en la Universidad argentina. Así podemos pensar y operar en el campo de la enseñanza el desplazamiento de una Economía de la Educación hacia una Economía y Educación , basado sobre consideraciones de orden teórico desde el abordaje de un modelo complejo de la enseñanza que ya hemos citado...
Determinismo, universalidad, linealidad y reversibilidad fueron algunas de las características de la ciencia moderna que ocupó el espacio de validación del saber científico de la mano de hombres poderosos y de estrategias de circulación del conocimiento. En otros trabajos ya hemos anunciado los límites y alcances de este modelo que hegemonizó el pensamiento occidental dando lugara una única verdad que domesticaba la realidad.
De la mano de una verdadera revolución copernicana, la ciencia clásica dejó de encontrar apoyo en las categorías que le dieron su impronta de certeza y la tornaron incuestionable y aceptable cual nuevo dogma fundante de la modernidad. Esta transformación ha venido siendo estudiada a nuestros días por científicos, epistemólogos y filósofos, entrelos cuales queremos dar cita a tres de ellos que sobresalen por la talla de sus presentaciones y enigmas planteados. Nos referimos a Ilya Prigogine , (1917-2001), nacido en Moscú y radicado desde 1929 en Bruselas; Nóbel de Química en 1977 y Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina; fue el principal exponente en el campo científico de la teoría de la complejidad; EdgarMorin , (1921 - ), sociólogo francés, incansable luchador preocupado por los temas sociales, cuyo compromiso se ve reflejado en la acción política frente al conocimiento, e Immanuel Wallerstein, (1930- ), sociólogo norteamericano, fundador del Centro Fernand Braudel en la Universidad de Estado de Nueva York e Investigador Titular de la Universidad de Yale. Estos tres pensadores nos conducen porel camino de la pregunta a destinos no siempre conocidos y cuyo descubrimiento viene siendo polémico y problematizador en los inicios del siglo XXI para quienes formamos parte de espacios e instituciones abocadas a la investigación, en particular en el campo de las ciencias sociales.
En el sentido de lo que la investigación trae aparejada hago referencia a una comunidad de investigadores dediferentes orígenes disciplinarios (ciencias naturales y ciencias sociales) que nos hemos dado lugar en la Universidad Nacional de San Luis, Argentina, constituyendo al presente un grupo consolidado de trabajo que ha venido construyendo, desde 1995, un modelo para realizar diversas experiencias de investigación. Se ha dado lugar al análisis de las tendencias epistemológicas (del modelo clásico decarácter normativo y del modelo instrumental o epistemologías alternativas) y su impacto en las ciencias humanas; de la evaluación de la fecundidad del mismo se incorporaron las teorías de la subjetividad que, en la actualidad, constituyen el a priori de las ciencias humanas. Con la incorporación del paradigma de la complejidad se pudieron responder diversas cuestiones epistemológicas, teórico –disciplinarias en relación a las ciencias humanas y se propuso una reformulación de las hipótesis de trabajo que orientaron inicialmente la investigación y la creación de un modelo intermedio de la práctica vinculado a las ciencias sociales. De tal modo que en la actualidad se sostiene que “…el paradigma de la complejidad permite reformular el campo epistemológico de los problemas en ciencias humanaspara intervenir y transformar, atendiendo a las complejidades específicas de las prácticas docentes, investigativas y profesionales…” .
La investigación brinda el sostén necesario para la reformulación de propuestas de enseñanzas tanto en el nivel de grado como en el de postgrado. De tal manera que son las ciencias de la complejidad las que al presente constituyen el encuadre epistemológico decursos regulares de diversas carreras de licenciatura en el campo de las ciencias humanas que desarrollamos en la Universidad argentina. Así podemos pensar y operar en el campo de la enseñanza el desplazamiento de una Economía de la Educación hacia una Economía y Educación , basado sobre consideraciones de orden teórico desde el abordaje de un modelo complejo de la enseñanza que ya hemos citado...
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