calentamiento


Antecedentes históricos
En sus orígenes, la doxa u opinión del vulgo, del populacho, adquiere
Caracteres eminentemente negativos: la opinión, en la filosofía platónica, es una
Forma de semi – ignorancia que se opone al saber, a la ciencia filosófica; la
Opinión se asocia, como categoría, al pueblo, y es vista negativamente. Sin
Embargo, la opinión del pueblo no carece totalmente de valor,puesto que se hace
Necesario contar con el público, con sus puntos de vista, para dar validez a una
Ley determinada, emanada del poder. Se observa la opinión pública como una
Instancia con ralos gobernantes romanos, los papas y los emperadores del Sacro Imperio
Apelan constantemente a la opinión pública para apoyar su acción de gobierno; la
Opinión pública está en el origen de la propagandapolítica, la vía a través de la que necesariamente han de contar los gobernantes.
Cual los poderosos intentan influir en la opinión del vulgo exponiendo sus
Propuestas y atacando las de los contrarios; las modernas campañas electorales
Podrían leerse, en este sentido, como un sencillo intento, más o menos
Institucionalizado, de influir en el vulgo.
Porque la opinión del pueblo, ya en la EdadMedia, comienza a adquirir
Cierta importancia para los gobernantes; el proceso de secularización ya
Comenzado en los siglos previos al Renacimiento implica una asimilación entre
La “opinión del público” y la “opinión divina” (vox populi, vox Dei) que, en cierto
Sentido, establece unos límites a la acción de los poderosos; a fin de cuentas, el
Absolutismo real surge como resultado de laalianza entre los reyes y la opinión
Pública, representada por la burguesía urbana.
La importancia de esta opinión del vulgo es puesta de relieve en la obra de
Nicolás Maquiavelo, El Príncipe
2
, donde el pensador italiano destaca la
Necesidad de que el buen príncipe tenga en cuenta, al menos en apariencia, la
Opinión del público, independientemente de que se considere que dicha opinión
Noreviste apenas valor; entramos en el terreno de las apariencias

Sócrates, el más sabio de los hombres
470 a.C. 399 a.C.

Este pensador griego, fue uno de los más grande filósofos de la antigüedad, porque consagró el pensamiento filosófico. Fue maestro de Platón, Euclides, Fedón, Jenofonte y Aristipo.
Este filósofo griego, que encarnó la virtud y la sabiduría, vivió en Atenas en el siglo V a.C,más conocido como el Siglo de Pericles, la época de mayor gloria de la cultura griega.
Datos biográficos
Nació en el año 470 a.C., aproximadamente. Fue ateniense, hijo del escultor Sofronisco y de la partera Fenareta. De su infancia y juventud no se sabe casi nada, solo que aprendió el arte de su padre, lo que le ayudó para su subsistencia cuando este murió y quedó solo. De ahí se interesó por elconocimiento y su formación la llevó a cabo con los filósofos Pródico y Arquelao. Luego tuvo una gran participación como soldado en varias batallas de la Guerra del Peloponeso.
En su parte física, no fue precisamente agraciado. Tenía los ojos saltones, la nariz chata, los labios gruesos y era calvo. Se casó a una edad algo avanzada, con Jantipa, con quien tuvo dos hijas y un hijo.
En el mundosolo se le conoció a través de sus discípulos Platón, Jenofonte y Aristófanes, que escribieron sobre él, ya que no dejó ninguna doctrina filosófica escrita.
Sus diálogos
Sócrates tenía poco dinero y nunca se esforzó demasiado por poseer más. Solo dedicó su vida a la polémica y a la enseñanza. Las plazas públicas, las tiendas de artesanos, los gimnasios o cualquier otro lugar era bueno para quehubiera hombres, preferentemente jóvenes, que desearan ilustrarse, que estuvieran dispuestos a conversar con él, a responder a sus preguntas, a buscar y exponer la verdad. Además, para él los valores éticos y la virtud debían tener un fundamento absoluto, ajeno a las circunstancias y accesible a la razón.
La diferencia del pensamiento de Sócrates con otros sabios de la época, como fueron los...