Cambio de uso de suelo

1995. “OTOPAMES MEMORIA DEL PRIMER COLOQUIO, QUERÉTARO, E. FERNANDO
NAVA. L. (COMPILADOR), UNAM, IIA, 237-245.

LAS CASAS DE LOS ABUELOS CHICHIMECOS,
CAMINATA OTOMÍ AL ZAMORANO

Abel Piña Perusquía
Universidad Autónoma de Querétaro
INTRODUCCIÓN∗
En la actualidad, los otomíes realizan anualmente la caminata al Pinal del Zamorano; esta
región ha estado habitada por los otomíes desde suarribo en el siglo XVI con los
españoles (Soustelle, 1993: 36, 475, 478, 490, 491, 500, 502), y está situada en los límites
de los estados de Querétaro y Guanajuato, pero antes de esa época fue territorio
chichimeco-jonaz, de acuerdo a Soustelle (Soustelle, 1993: 18, 367, 457).
Esta versión coincide con la tradición oral otomí de San Miguel Tolimán, por
ejemplo, don Erasmo Luna afirma que
[…]en el siglo XVI, cuando llegaron los otomíes procedentes de Jilotepec acompañando a los españoles
hasta Tolimán, un joven otomí raptó a una joven chichimeca cuando ésta había bajado al río a hacer sus
danzas o rituales al agua. Él se casó con ella, aunque primeramente ella fue bautizada porque no lo estaba;
y, como esto ocurrió un día 8 de diciembre, a esa doncella le pusieron por nombreConcepción. De esta
forma los otomíes empezaron a verse bien con los chichimecas que habitaban en el cerro de El Cantón que
está aquí frente al pueblo de San Miguel Tolimán […].

El encuentro de esta pareja, o mejor dicho de la dos etnias, hasta nuestros días es
simbolizado por la danza de la shaha (tortuga).
En otras palabras, considero que en este lugar, a partir del siglo XVI, comenzó a
darseuna fusión de las razas otomí y jonaz con un claro predominio de la primera, esto lo
demuestra la persistencia de la lengua otomí (Soustelle, 1993: 184), y probablemente por
parte de los jonaces para evadir la persecución española hacia los grupos chichimecas. Sin
embargo, en los rasgos culturales actuales de los otomíes de la región del Zamorano
persisten elementos de la culturachichimeco-jonaz, o mejor dicho, ellos reconocen a los

* Este texto se ha realizado con base en el trabajo de campo efectuado entre 1987 y 1995, entre los otomíes
del semidesierto queretano, especialmente del municipio de Tolimán, Qro., y basado en la bibliografía que
se detalla en el siguiente apartado. En estos dos años tuve la oportunidad de participar en la caminata.

jonases como sus abuelos, ypara muchos de ellos el viaje anual es una de
visitarlos y llevarles ofrendas.
La caminata al Pinal del Zamorano, en este se considera como un ritual a la Santa
Cruz que ha enlazado hasta la actualidad las relaciones de los jonases otomizados, o mejor
dicho, de los otomíes chichimequizados con sus ancestros los otomíes y los jonases y, en
segundo lugar, como parte de la dinámica de adaptacióno convivencia con la cultura
dominante nacional, o de su lucha por la resistencia étnica.
Este ritual jonaz-otomí, de acuerdo a los datos encontrados en el trabajo de
campo, tiene probablemente sus antecedentes en el siglo XVII. En la actualidad, es
realizado por hablantes del otomí de ambos sexos, de diferentes edades y con diferentes
objetivos relacionados con la vida cotidiana, y engeneral es considerada una ceremonia
del , aunque también es (una relación tiempo y espacio) un
compromiso con la historia y con los (los ancestros) que habitaron esa región
montañosa.
Los mestizos y la jerarquía católica, aunque no participan en el ritual, reconocen en
esta caminata (o mejor dicho peregrinación) un culto propiciatorio a la Santa Cruz para
conseguir un (lluvia favorable para loscultivos agrícolas), quedando
de esta manera matizada como una actividad religiosa acorde con los valores eclesiásticos
hegemónicos. Sin embargo, se puede decir que los rituales son fruto del sincretismo o
están relacionados con el pensamiento indígena; por ejemplo, junto a la Santa Cruz está
siempre una imagen de la Virgen de Guadalupe y otras pequeñas cruces que representan
las ánimas de...