cambio social

“CAMBIO SOCIAL”

8 JUNIO 2013

EVOLUCIONISMO UNILATERAL SPENCER.
Herbert Spencer fue el fundador de la teoría de la evolución en sociología.
Su obra sociológica está dominada por la idea de que a través de los tiempos ha habido una evolución social y que esta se ha movido hacia formas más avanzadas.
Spencer es un defensor de la evolución unilineal hacia el progreso, es decir, sostiene quehay una trayectoria necesaria que desemboca obligadamente en una fase más desarrollada.
Su teoría sobre la evolución de la sociedad se basaba en un concepto organicista de las sociedades que establecen un paralelismo entre estas y los organismos vivos, de suerte que, al igual que estos, las sociedades nacen, crecen, se desarrollan, alcanzan su madurez y después fenecen para dar lugar a nuevasformas de organización y relaciones sociales que significarían un avance.
Las ideas evolucionistas de Spencer, precursoras de las teorías de Darwin, alimentaron lo que algunos autores posteriores caracterizaron como una suerte de darwinismo social en donde el avance de las sociedades se equiparaba con la supervivencia del más apto.
ANÁLISIS DE LOS FENÓMENOS SOCIALES, EMILE DURKHEIM Y EL DESARROLLODE LA SOCIEDAD SOCIAL.
A medida de que la sociología se desarrollaba, la concepción evolucionista fue cediendo su lugar a favor de perspectivas centradas en el análisis de los fenómenos sociales.
Con ese nuevo enfoque, Emile Durkheim concibió la transformación de la sociedad como los cambios que ocurren en la llamada solidaridad social, esto es, en el conjunto de normas, creencias y valores queintegran a los hombres a su comunidad.
Para este autor, el proceso universal que explica el cambio en el tipo de solidaridad, es decir, “la causa eficiente que lo produce”; es la división del trabajo social, lo cual depende del volumen y la densidad de la población.
El desarrollo de la sociedad social según Emile Durkheim:
a. Sociedades arcaicas o primitivas, solidaridad mecánica.
Sociedadeshomogéneas, poco diferenciadas, donde la división del trabajo es rudimentaria.
Fuerte conciencia colectiva expresada en un sistema de creencias y sentimientos compartidos y en una forma religiosa consolidada. La solidaridad se da por similitud.
b. Sociedades desarrolladas o civilizadas. solidaridad orgánica.
Sociedades donde la división del trabajo está muy desarrollada y donde la nueva unidadse expresa a través de la diferenciación.
Sociedades con diversas funciones independientes que reside la forma de regulación moral que facilita el bienestar y la cohesión social.
CONCEPCIÓN MATERIALISTA: MARX.
Para el marxismo el punto de partida para comprender y caracterizar a la sociedad es la producción materialista de la existencia, es decir, la forma en que los hombres producen losbienes que necesitan para subsistir: el modo de producción.
Para el marxismo la forma como se producen los bienes materiales es el factor determinante, de las concepciones que los hombres tienen sobre sus propias vidas, así como de la manera como éstos se relacionan en otras esferas de la vida social, como la política. Por esta razón, es también ahí donde el marxismo ubica los grandes motores delcambio social.
La teoría marxista del cambio social se dirigió al análisis del paso de un modo de producción a otro. En un primer momento se adentró en el paso del feudalismo capitalista, para posteriormente construir el marco de explicación de la transición al socialismo y, finalmente al consumismo.
Para el pensamiento marxista comprender las causas, las causas, las formas y el destino de losprocesos del cambio era indispensable para impulsar las modificaciones necesarias a fin de alcanzar la sociedad ideal, despojada de formas de explotación y desigualdad social.
La concepción marxista del cambio se centró en la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
EN CONTRA DE LA CONCEPCIÓN DE MARX: MAX WEBER. EL CRECIMIENTO DEL CAPITALISMO A LA PAR DEL...