Cambios Culturales

Cultura, Interculturalidad, Inculturación
Cambio cultural
Las culturas son vivas, como los seres humanos. Y, como en ellos, su continuidad no es
estática sino dinámica. Aun cuando mantengamos una fuerte lealtad a nuestra identidad
cultural, ninguno de nosotros vive en su cultura como lo hacían sus abuelos. Las únicas
culturas estáticas son las que ya han desaparecido o han quedado congeladasen los
museos.
Este cambio se produce por dos vías complementarias, cada vez más entreveradas: por
la evolución interna del grupo a medida que va ganado experiencia o va reaccionando a
cambios en su entorno, y por influencia externa en el permanente intercambio con otros
grupos culturales. En ambos casos, los cambios pueden empezar en determinados
individuos que van influyendo en los demás,y/o por cambios más estructurales en el
entorno (económico, social, ambiénta1. ..), que conducen a nuevas adaptaciones y
estrategias. En un mundo cada vez más entrelazado, actualmente los cambios más
significativos provienen sobre todo de influencias externas que inciden en el entorno.
Para comprender mejor estos procesos, repasemos algunos conceptos básicos, más
relacionados con lo queocurre en las personas y grupos culturales.
La inculturación/socialización
Lo primero que ocurre en el niño o niña que pasa a ser parte de un determinado grupo
cultural es que se incultura, como dicen los antropólogos, o -como prefieren decir los
psicólogos y pedagogos-, se va socializando en su propio grupo. Es decir, va
interiorizando toda la sabiduría y valores de su propio pueblo,convirtiéndolos en parte
de su propia estructura personal. Es un .proceso que se irá consolidando en las
siguientes fases del ciclo vital hasta el matrimonio. Los consejos y formalidades
prematrimoniales, por ejemplo, suelen tener muchos elementos de socialización en la
vida pública del grupo cultural. Este proceso ocurre primero dentro de la familia y, más
adelante, en el contexto más amplio de lacomunidad, del barrio y de toda la matriz
cultural a que nos referíamos en la primera página de este folleto.
Para lograr esta inculturaciónlsocialización, cada cultura ha desarrollado sus propios
mecanismos. En prácticamente todas, el rol inicial de la madre y el resto de la familia
inmediata es fundamental. Pero, dentro de él, puede haber estilos diferenciados que
conviene comprender. Haypueblos amazónicos en que el rol educativo de la casa
comunal es muy importante desde la temprana infancia, como ocurre también en los
kibbutz de Israel. Unos pueblos son más permisivos que otros con relación a lo que se
permite hacer a los niños en sus primeros años. En algunos, la diferenciación por sexo,
vinculando al niño con su padre y a la niña con su madre, es más rígida que en otros.
Pero,en general, es siempre oportuno y necesario analizar los procesos de inculturación,
diferenciando el proceso de los varones y el de las mujeres.
Con el transcurso de los años, el hogar y su contorno inmediato siguen siendo el área
principal de aprendizaje cultural para la mayoría de las niñas, que allí adquieren también
otras destrezas, como el complejo y prestigioso arte textil. En el áreaurbana, el hogar
puede ser incluso el lugar de aprendizaje acelerado de obligaciones domésticas, como el
cuidado de los niños menores, debído al trabajo de los padres fuera de casa. En el caso
nada raro de tiendas y talleres familiares, el hogar se convierte también en la propia
escuela laboral. Pero, a medida que crecen, los muchachos y muchachas van ampliando
su espacio de acción y entoncesresulta también fundamental el rol de la comunidad o el

barrio y de las áreas de actividad productiva y recreativa en que transcurre buena parte
de su vida.
Para los niños del campo, podrá ser entonces muy importante el trabajo agrícola, el
pastoreo, las celebraciones comunales, los viajes periódicos a las ferias, los recorridos
por la selva para cazar, e incluso los tempranos viajes a...