CANTOS E HIMNOS DE SUMERIA

21/03/13

Cantos e himnos de Sumeria

Cantos e himnos de Sumeria
DIANE WOLKSTEIN Y SAMUEL NOAH KRAMER
Traducción Ofelia Iszaevich

Anexos
Material anexo e introductorio a la obra

Ficha bibliográfica

Árbol genealógico de Inanna
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Cantos e himnos de Sumeria

Las historias de este ciclo expresan una amalgama de creencias religiosas ypolíticas de los sumerios y
acadios, que retroceden por lo menos mil años a la unificación de Sumeria bajo un estado. Durante el
tercer milenio a.n.e., hubo intentos periódicos de unificar las varias ciudades - estados de Sumeria y
Acadia; con la centralización política creciente se dio un movimiento concurrente con el fin de unir los
múltiples dioses y diosas locales en un solo panteón.
En el Ciclo deInanna, encontramos aspectos del Dumuzi sumerio temprano así como un Dumuzi acadio
posterior, más politizado. El Dumuzi sumerio, que proviene de la zona más tradicional y agrícola de
Sumeria del sur, Eridu, enfatizaba el orden (los me), y está caracterizado como la fuerza en el grano y
como amante sacerdotal y servidor de Inanna, la diosa de la Fertilidad. El Dumuzi acadio surge de los
pueblosnómadas del norte que enfatizan la voluntad arbitraria y el poder de los dioses. Está caracterizado
como el pastor, el toro astral celeste y el rey que tiene poderes “como de dios”. Inanna, también por su
epíteto de Reina del Cielo y de la Tierra, incluía la multitud de diosas de los cultos locales y combinaba
las tempranas diosas de la fertilidad, más pacíficas, con los atributos de la más directa yagresiva Diosa
del Amor.
A pesar de que en otras leyendas y relatos de las divinidades y héroes sumerios pudieron tener diferentes
relaciones entre sí, con el propósito de aclaración, el árbol genealógico en la siguiente página indica las
relaciones de las divinidades entre ellos dentro del contexto de estos relatos.

Mapa de Sumeria
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Cantos ehimnos de Sumeria

Prefacio
Por Samuel Noah Kramer
Este libro es un ejemplo gráfico de una cooperación efectiva entre dos especialistas que trabajan en áreas
contrastantes aunque complementarias de la investigación humanística: una folklorista que ha
coleccionado y registrado cuentos, leyendas y canciones de las sociedades modernas y contemporáneas,
y un cuneiformista que ha dedicado toda sucarrera académica a la restauración y traducción de cuentos
escritos, leyendas y canciones de los antiguos sumerios.
Los relatos, cantos y leyendas sumerios son parte de una vasta literatura inscrita en tabletas y fragmentos
de arcilla dispersos por los museos a través del mundo. Sus contenidos, que datan del 2000 a.n.e., están
ahora en proceso de ser descifrados, traducidos e interpretados por unpequeño grupo internacional de
académicos; gradualmente, están siendo asequibles, de una manera o de otra, al mundo en general.
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Cantos e himnos de Sumeria

Inscritos en estas tabletas y fragmentos, hay cientos de composiciones (seis mil en total) – mitos, relatos
épicos, himnos, salmos, canciones de amor, lamentos, ensayos, discusiones,proverbios, fábulas – que
constituyen un tesoro comparativo, fuente para el historiador de literatura y religión, para el estudioso de
la Biblia y de los clásicos, y (como este libro lo demuestra) para el folklorista y el antropólogo cultural.
La meta principal de la selección presentada aquí es la de dar al lector un retrato auténtico de la deidad
sumeria más reverenciada y amada, la diosa Inanna. Paracompilar esta colección, primero revisé los
documentos literarios sumerios existentes, que había descifrado y traducido durante las décadas, en
búsqueda de las composiciones relevantes sobre Inanna. Después, con la ayuda de las más recientes
contribuciones de colegas sumeriólogos, puse las traducciones al día. Finalmente, entregué los relatos a
Diane Wolkstein, quien procedió a arreglar,...