Capacidad Para Contraer Matrimonio En El Derecho Romano

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS ANDES FILIAL CUSCO
 






Uno de los fines esenciales de la educación es la integración del ser humano en la sociedad, mediante el conocimiento de las pautas culturales que le son propias.
Este trabajo de investigación pretende, informar las incapacidades para contraer matrimonio y las posibilidades para un segundo matrimonio en el derecho Romano.Con el fin de saber los orígenes de las instituciones de familia que se tiene presente en los actuales códigos civiles
Los estudiantes de la carrera profesional de derecho presentamos este trabajo de investigación con la esperanza que sea del agrado de los lectores.


Sus alumnos 







En el presentetrabajo iremos desarrollando las diversas posibilidades de contraer nupcias en el antiguo derecho romano, empezando con la definición de lo que significa el matrimonio y pasando a las posibilidades de un segundo matrimonio y las formas de disolución de este. 
INCAPACIDAD PARA CONTRAER MATRIMONIO EN EL DERECHO ROMANO
Para determinar la incapacidad al momento de contraer matrimonio, debemosdefinir primero en qué consistía; el derecho romano lo definió de la siguiente manera:
Concepto y definición de matrimonio
El matrimonio o iustae nuptiae, es uno de los elementos básicos del derecho de familia. Los romanos tuvieron una concepción muy particular.
El matrimonio puede definirse como la cohabitación de 2 personas de distinto sexo, con la intención de ser marido y mujer, de procrear yeducar a sus hijos y constituir entre ellos una comunidad absoluta de vida. Importaba una situación de hecho fundada en la convivencia del hombre y la mujer, cuyo comienzo no estaba marcado por formalidad alguna, a lo que se debía agregar la intención permanente y recíproca de tratarse como marido y mujer, llamado afectio maritalis; el matrimonio contaba de 2 elementos: uno objetivo, lacohabitación, y otro subjetivo, la afectio maritalis. El matrimonio era una relación de hecho con consecuencias jurídicas.
La cohabitación no debe entenderse exclusivamente en sentido material, sino más bien ético, porque existía el caso de que los esposos no compartieran el mismo hogar y podía contraerse el matrimonio aunque el marido estuviera ausente, y la mujer estuviera en su casa. La ausencia de lamujer impedía el perfeccionamiento del matrimonio.
La afectio maritalis, no era meramente una manifestación de consentimiento inicial, en esta situación el matrimonio si cesaba. No importaba un simple consentimiento, sino una relación fáctica creadora de status, el de marido y mujer. Este elemento tuvo una importancia vital: "no el concúbito, sino el consentimiento, constituye las nupcias".
Laafectio maritalis no debía quedar en la conciencia de los cónyuges. Debía hacerse pública. Ésta se demostraba mediante declaración de los esposos, y de los parientes y amigos, por una manifestación exterior, llamada "honor matrimonii", que era el modo de comportarse en sociedad los esposos, y el trato que el marido dispensaba a la mujer.
El matrimonio siempre tuvo carácter monogámico en Roma. El iuspostliminium, que operaba sobre las relaciones jurídicas, no tenía efectos sobre el matrimonio.

Las fuentes proporcionan 2 definiciones:
Institutas: "es la unión del varón y la mujer que comprende el comercio indivisible de la vida"
Modestino: "la nupcias son la unión del varón, la mujer y el comercio de toda la vida, comunicación del derecho divino y del humano".
Presupuestos del matrimonioromano.
El matrimonio romano exigió para la validez del matrimonio:
• Capacidad jurídica o ius connubio._ Aptitud legal para unirse en matrimonio. En los primeros tiempos solo tenían este derecho los ciudadanos romanos, quedando excluidos peregrinos, latinos y esclavos. Con la concepción de la ciudadanía a todos los súbditos del imperio, en el 212, el connubium se extendió a extranjeros y...