Matrimonio para el derecho romano

 


 


 

Alfonso
 Fernández
 y
 Fernández
  Derecho
 Romano
 

EL
 MATRIMONIO
 

E

l
 matrimonio
 en
 la
 Antigua
 Roma
 era
 una
  de
  las
  principales
  instituciones
  de
  esta
 
  sociedad
 y
 tenía
 como
 principal
 objetivo
  generar
  hijos
  legítimos
  que
 heredarían
  la
  propiedad
  y
  la
  situación
  de
  sus
  padres.
  Entre
  los
 patricios,
 también
 servía
 para
 sellar
 alianzas
  políticas
  o
  económicas.
  Un
  ejemplo
  era
  el
  de
  Julia
  Caesaris
  (hija
  de
  Julio
  César
  y
  Cinilla),
  quien
 inicialmente
 se
 había comprometido
 con
  Marco
  Junio
  Bruto
  y
  que
  terminó
  casándose
  con
 Cneo
 Pompeyo
 Magno
 debido
 al
 deseo
 de
  su
  padre
  de
  establecer
  una
  alianza
  con
  Pompeyo
  que
  condujo
  al
  Primer
  Triunvirato.
  Como
 parte
 del
 Tratado
 de
 Tarento
 se
 dio lugar
  al
 matrimonio
 entre
 Octavia
 y
 Marco
 Antonio.
  En
  el
  Digesto
  encontramos
  la
  definición
  del
  Paquius
 Proculus
 y
 su
 esposa.
 Acuarela
 de
 Pompeya,
 del
  matrimonio
  efectuada
  por
  Modestino:
  “la
  siglo
 I,
 actualmente
 se
 exhibe
 en
 el
 Museo
 de
 unión
  del
  hombre
  y
  la
  mujer,
  consorcio
  de
  Capodimonte.
  toda
  la
  vida,
  comunicación
  de
  los
  derechos
  divino
  y
  humano”.
  El
  matrimonio
  era
  monogámico
  y
  entre
  personas
  de
  sexo
  opuesto.
  Cuando
  habla
  de
  “consorcio
  de
  toda
  la
 vida”
  debe
  entenderse
  como
  un
  deseo
  de
  vida
  en
  común,
  no
  limitado
  en
  el
  tiempo.
  Sin
  embargo,
  el
  divorcio
  por
  decisión
  de
  ambos
  cónyuges
  o
  el
  repudio,
  decisión
  unilateral
  del
  marido,
  y
  luego
  también
  de
  la
  mujer,
  fueron  en
  roma
  instituciones
  de
  muchísima
  frecuencia.
  El
 emperador
 Justiniano
 en
 sus
 Institutas,
 nos
 ofrece
 otra
 definición
 similar:
 “Es
 la
 unión
  del
 hombre
 y
 la
 mujer,
 que
 comprende
 el
 comercio
 indivisible
 de
 la
 vida”.
  ELEMENTOS
  Para
  que
  en
  Roma  se
  configurara
  el
  matrimonio,
  debían
  reunirse
  dos
  elementos,
  uno
  material,
  determinado
  por
  la
  cohabitación,
  y
  otro
  espiritual,
  por
  la
  affectio
  maritalis.
  La
  cohabitación
 comenzaba
 cuando
 la
 mujer
 ingresaba
 al
 domicilio
 del
 marido,
 aún cuando
  éste
 estuviera
 ausente.
 La
 affectio
 maritalis
 se
 exteriorizaba
 mediante
 el
 trato
 recíproco
  que
  se
  daban
  ante
  terceros,
  los
  esposos,
  tratándose
  con
  respeto,
  entre
  ellos
  y
  con
  respecto
  a
  los
  parientes
  del
  otro
  cónyuge,
  por
  vestir
  la  mujer
  ropas
  apropiadas
  a
  la
 

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Alfonso
 Fernández
 y
 Fernández
  Derecho
 Romano
 

condición
 social
 del
 esposo,
 etc.
 Se
 trataba
 de
 un
 matrimonio
 estado,
 que
 no
 necesitaba
  un
  acto
  consagratorio
  de
  tal
  situación,...