Capital Cultural y Reproduccion





Capital Cultural
Y
Reproducción



Introducción
En el presente trabajo se desarrollara la teoría del capital cultural y de la reproducción social, donde se origina la transferenciade ellas y cuál es el principal canal de transmisión de ellas, basándose en los autores franceses Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron.









Desarrollo
Bourdieu define al capitalcultural como “instrumento de poder al nivel del individuo bajo la forma de un conjunto de aptitudes intelectuales producidas por el medio familiar y el sistema escolar. Es un capital porque se puedeacumular a lo largo del tiempo y también, en cierta medida, la transmisión a sus hijos, la asimilación de este capital en cada generación es una condición de la reproducción social.”
Este siguiendo condiferentes estudios relacionados, plantea que el concepto de capital cultural existe en tres estados:
Incorporado al individuo: hábitos y disposiciones durables del organismo. Es algo no material,que no se puede transmitir instantáneamente. Esta ligado a la mente, suponiendo una adquisición. La adquisición de este capital supone una inversión, una inversión de tiempo por parte de la persona quelo adquiere. Es de una transmisión hereditaria.

Objetivados en bienes culturales: Es el capital transferible en su estado material como lo son la colección de cuadros, escritos, entre otros.Supone a su vez una fuente de capital económico. Su valor depende de los beneficios que obtengan sus agentes con su explotación, tanto económica como cultural.

Institucionalizado: Se lo considera comoel capital cultural escondido bajo los títulos escolares obtenidos. Su importancia varía en función de la institución que los otorga. Encuentran los mismos límites que sus agentes, límites biológicos.Este capital permite a sus titulares compararse e intercambiarse, puesto que al fin y al cabo supone un reconocimiento material.

El capital cultural se instala a través de la educación que recibe...