Capital Financiera Y Conflicto Social Del Ocenio Hasta El Ochenio

CAPITAL FINANCIERA Y CONFLICTO SOCIAL DEL OCENIO HASTA EL OCHENIO
ASPECTO SOCIAL:
Si bien, Leguía consiguió el respaldo de la clase media, otorgando a algunas personalidades de ese sector social, altos puestos públicos, concesiones económicas, altos ingresos, clientelismo, etc., este sector social posteriormente se desengañó oponiéndose tenazmente a la Patria Nueva; porque cada vez seproletarizaba más, llegó incluso a organizar nuevos partidos políticos vinculados a grandes sectores de la población, planteando a su vez alternativas económicas, sociales y políticas.
 El sector obrero con sus luchas también fue avanzando en los inicios de la Patria Nueva, por eso Augusto B. Leguía ratificó las ocho horas de trabajo y nombró comisiones para resolver conflictos laborales pero con el finde ganarse al movimiento obrero. Lo mismo ocurrió con los campesinos los cuales, como clase social, no estaban organizados debido a que trabajaban en función de las relaciones sociales pre capitalistas (autarquía comunal, servidumbre, yanaconaje, etc.). Leguía consiguió el respaldo de este sector al plantear la lucha contra el abuso de los gamonales, legalizando las comunidades campesinas, lo cualno resolvía el problema de la tierra; se creó así la Dirección de Asuntos Indígenas (Ministerio de Fomento y Obras Públicas) y se implantó el Día del Indio. Todo ello era meramente demagógico.
Esto fue significativo en ese momento. Leguía así se ganó el respeto de los intelectuales indigenistas (Pedro Zulen, Dora Mayer, etc.) que abogaban por la protección del indígena con un carácterpaternalista, posición que no compartirá] osé Carlos Mariátegui por considerar, objetivamente, que “el problema del indio es el problema de la tierra”. Muchos gobiernos, en el siglo XX, han asumido esta posición paternalista sobre el trabajador campesino para ganar respaldo, atendiendo sus problemas de manera superficial y momentánea; pero sin resolver de raíz sus verdaderos problemas.
 “El patronato de laraza indígena, creado en mayo de 1922 . . . tenía como miembros al clero, y los ‘notables’ (terratenientes y autoridades) elegidos por el gobierno. Su fin, en esencia, era paternalista: velar por la protección y defensa del indígena dentro de las leyes de la República, inculcar a los indios el respeto absoluto a los derechos y propiedad ajena, las necesidades y ventajas del trabajo, elcumplimiento de la palabra empeñada en los contratos, el no vivir en concubinato, el cuidar a sus hijos y atender .a la higiene personal y doméstica.
El comité pro-derecho indígena Tahuantinsuyo, fue una organización de auténtico origen campesino. Se fundó en junio de 1920, estaba compuesto por un comité central con sede en Lima y subcomité en los departamentos, provincias y distritos. Sus objetivos fueronun tanto confusos: por un lado buscaban ‘unificar a los de su raza, hacerles conocer sus derechos políticos, económicos y sociales’ y por otro, propugnaban la ‘instauración de un gobierno justiciero similar al de la época incaica’. Sus miembros hacían propaganda. . . era un movimiento de corte milenarista. Así el2 9 de agosto fue declarado “fecha de alta protesta indígena” por el asesinatocometido contra el inca Atahualpa en 1533.

A pesar del populismo de Augusto B. Leguía, estalló en la sierra sur (Cusco y Puno) un gran movimiento campesino, denominado Gran Sublevación (1920 – 1923), que puso en jaque al gamonalismo y lo obligó a negociar.
Esta denominada Gran Sublevación estuvo dirigida e integrada por campesinos de comunidades, trabajadores de haciendas y colonos (siervos); teníaun carácter revolucionario porque planteaba destruir las relaciones feudales (gamonalismo y latifundismo) y, a la vez, tenía un carácter milenarista por su nostalgia del imperio Inca.
La lucha se desarrolló en diferentes localidades sin una conexión táctico – militar lo que permitió la rápida desintegración con una efectiva represión por parte del Estado.
El movimiento indigenista que recién...