capitulo 3 lecciones preliminares




Universidad de San Buenaventura
Psicología 1er Semestre


Materia:
Epistemología de la ciencia.

“Lecciones preliminares de filosofía”
Capítulo III “La intuición como método de la filosofía”


Presentado por:
Juan Pablo Acevedo Duque.

Presentado a:
Wilfrido Ruiz.




Cartagena de Indias
Febrero 2014



Método discursivo y método intuitivo.
Antiguamente, laintuición se hacía notablemente visible en el origen del pensamiento filosófico como método principal de la filosofía moderna.
Refiriéndonos a la filosofía moderna, fue el pensador francés René Descartes, el primero en usar la intuición como método fundamental de la filosofía, descomponiendo en sus elementos las actitudes a las que nos exponemos frente al mundo exterior. Esta intuición planteada yusada por Descartes es la “intuición primaria”, la cual usamos para reconstruir todo el sistema de la filosofía.
Incluso más tarde, después de Descartes se sigue usando principalmente por los filósofos idealistas alemanes, como; Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, y en la actualidad aplicado en las disciplinas filosóficas.
La Intuición, es un método para llegar a una verdad o al conocimientode algo y este se opone al método discursivo, pues nos brinda un conocimiento INMEDIATO y DIRECTO del objeto, “intuir” en latín, significa “ver”, así pues podemos definir la intuición, como contemplación directa del alma hacía un objeto.
Por el contrario el Método discursivo o conocimiento discursivo es un saber MEDIATO E INDIRECTO obtenido gracias a una serie de investigaciones o esfuerzossucesivos los cuales generan una tesis que luego va a ser refutada, mejorada e incluso sustituida por una nueva y así hasta llegar a palpar la completa realidad del objeto y su concepto.

La intuición sensible.
Es la intuición más practicada inconscientemente, cuando con tan solo una mirada captamos, percibimos un objeto. Esta intuición es inmediata, es una comunicación directa entre el objeto y yo.Esta intuición sensible no puede ser de lo que se valga un filósofo para construir su sistema filosófico, pues esta solo se aplica para objetos que pueden ser percibidos por los sentidos y además esta no proporciona conocimientos, pues se dirige visualmente a un objeto individual.





La intuición espiritual.
Cuando nos dedicamos a pensar un objeto, no en su físico, no en lo sensible,si no en aspectos no palpables, tales como diferenciar un objeto de otro, lo sensible serían los dos objetos y lo espiritual sería la acción de “diferenciar” dichos objetos.
Eso deja de ser un una intuición sensible, puesto que su objeto, que es la diferencia” no es un objeto sensible, palpable, sino una visión directa del espíritu, una verdadera intuición. Podemos notar que la intuiciónespiritual siempre nos pone frente a un conjunto de objetos que son siempre relaciones, y estas relaciones se refieren al exterior, no a su contenido, si no a su FORMA, tales como la dimensión, el tamaño, etc… A pesar de todo, de esta intuición no nos podemos apoyar para llegar a construir el sistema filosófico, pues solo son formalismos, ¿Cómo se podría encontrar la esencia de algo, la realidad misma deun objeto, con meros formalismos?

Intuición intelectual.
En el momento en el cual el filósofo interactúa con sus facultades intelectuales a una intuición se le denomina Intuición Intelectual. Puede decirse que cuando en la intuición es predominante el valor intelectual y este siempre va encaminado hacía el saber y conocer la esencia del objeto, en el cual se hace un esfuerzo por captar ypercibir directamente, a través de un acto la realidad misma del objeto, lo que este es.

Intuición emotiva.
Esta actitud intuitiva es donde predominan motivos de carácter emocional, ya no se habla de la esencia del objeto, ni de lo que el objeto es, sino que se habla del valor que tiene este objeto, lo que el objeto vale.

Intuición volitiva (o de voluntad)
Esta tercera intuición se...