Carnaval de papalotla

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COSMOVISIÓN Y RITUAL EN EL CARNAVAL DE PAPALOTLA.
Las danzas en donde se puede con mayor claridad la cosmovisión de los papalotlenses son la “muñeca” y la “culebra”. En ellas se sintetizan las visiones del mundo desde la época prehispánica hasta nuestros días.Son sus danzaspropiciatorias de lluvia y son ejecutadas en honor a los dioses de la lluvia de la región: Tláloc y matlalcueyetl.1
1:Licona Valencia, Ernesto (1994), "El carnaval en Papalotla", en Revista Mirada Antropológica, volumen 1, número 1.

En las primeras aproximaciones para el estudio del carnaval en Papalotla me pareció muy extraño que durante la danza de la “muñeca”, en la cual se hace mención de la llegada del Niño Dios al mundo, este personaje estuviera representado por una muñeca en lugar de un muñeco que sería+ lomás lógico .A partir de esta contradicción comencé a indagar con algunos habitantes del municipio sobre él porque de esta inversión .Básicamente encontré dos planteamientos , por un lado una persona me comento que se usaba para así evitarlas represalias de la parroquia local al darse por entendido que con el carnaval, el Niño Dios era objeto de burla, a pesar de lo que en la danza de la Muñeca noexistiera ninguna ofensa a tal símbolo religioso. por otra parte , encontré otra versión por parte de algunos barrio-fiscales del pueblo y al cuestionarles sobre dicha contradicción, me que en realidad la ´Muñeca´ representaba a la malinche, la cual era objeto de adoración desde varias generaciones atrás mediante la realización de la fiesta del “Altepeihuitl“, que tenía como lugar |de culto a “elcerro de la luna” por un lado, y por el otro, al Volcán la Malinche en un sitio denominado “siete canoas”, lugar en donde se encuentra un manantial producto del deshielo de la cima .En el transcurso de la investigación encontré planteamientos semejantes al segundo, los cuales me decían que el culto a los cerros en el altepeihuitl, iba acompañados de danzas rituales. Al cuestionar a los viejos delpueblo si ellos participaron o vieron esos rituales, todos coincidieron que esta información se las habían proporcionado sus abuelos por lo que no pude ubicar temporalmente a partir de cuándo se modificó dicho ritual,. Con la información recopilada me di a la tarea de buscar información histórica que dieran cuenta de tales rituales de la región de la Malinche y fue la información de los primerosrituales, entre ellos Durán Sahagún principalmente, que me dieron las bases para realizar este análisis.
La fiesta del altepeihuitl y su relación con el carnaval.
La fiesta del altepeihuitl es una celebración de origen mesoamericano. En la actualidad, en Papalotla está a sido apropiada y descontextualizada por la Iglesia católica local. Por una parte se dice que hace variasgeneraciones se realizaba el Altepeihuitl en la cueva o manantial que se encontraba en la Malinche en un lugar denominado “siete canoas”; y por otra parte, se cuenta que este ritual se celebraba en la cima del Cerro de la Luna. También es importante señalar que en los estudios realizados por Hugo G Nutini, en las comunidades de habla náhuatl de la región, a excepción de San Bernardino Contla, ya no secelebraba el ritual del Altepehuitl. Estas eran descritas por los primeros cronistas como Duran:
“Haciase también en este mes del nombre que el principio del año tenía que era cuahuitehua que dijimos quería decir retoñecer y empezarse a alegrar los árboles aunque más claro lo declaramos el día que tratamos que celebran el año nuevo porque aquel día se celebra juntamente esta solemnidad y aquí noes más de conmemoración y lo que en este día celebraban el ensalzamiento de los árboles y para significar esta fiesta hacían una ceremonia y era que hincaban unas varas largas con sus ramas en los barrios junto a los sacrificaderos y por las calles haciase esta conmemoración el postrero día de este mes a veinte y tres de enero con la cual solemnidad se daba fin a estas fiestas y solemnidades...
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