Casa Baha

Casa de Trabajo Bahá’í o Templo Lotus (Delhi, India)

Introducción
En la arquitectura de la India, probablemente más que en otros lugares, es posible ver las raíces de la religión de una forma clara y diferente. Los símbolos representativos que se pueden observar en los edificios y sus ornamentaciones, e incluso los entornos en los que han sido colocados, se inspiran en las conviccionesreligiosas de las personas, convicciones que integran y forman parte del modo de vida del país. Los arbustos que crecen en un rincón del patio en un templo o el color de sus paredes nos pueden indicar a que religión pertenece dicho templo, pudiendo descubrir de esta manera los significados alegóricos que las formas, los colores o las estatuas nos quieren transmitir, a tal punto que podemos considerarla arquitectura india como una arquitectura de la alegoría y el símbolo, en la que los significados ocultos moran en todas sus formas. Estos significados ocultos tienen una estrecha e inspiradora conexión con la vida de la gente de este lugar.
Proyecto
En 1976, el organismo rector internacional de la comunidad bahá'í, la más joven de todas las religiones independientes del mundo, seleccionó alarquitecto Fariborz Sahba para para que diseñara la Casa de Adoración Bahá'í en Nueva Delhi, proyecto en el que trabajó durante 10 años, como arquitecto y como director de la obra. El arquitecto canadiense Arthur Erickson lo describe como "uno de los logros más notables de nuestro tiempo, lo que demuestra que la unidad y la visión del espíritu pueden hacer milagros". Es el principal templo de lafe Bahai, conocido como “Templo de Loto” (Lotus Temple) “ Loto de Bahapur” o “Templo de Bahá'í”, aunque su verdadero nombre es “Casa de Culto Baha'i” ("Baha´i House of Worship").
Situación
El templo fue levantado en la aldea de Bahapur, Kalkaji, en el sur de Nueva Delhi y al oeste de Connaught Place, en Mandir Marg, una zona apartada del bullicioso centro de la capital de la India.
ConceptoSi se observa la arquitectura hindú, se puede descubrir que pese a las diferencias externas entre los diversos templos, todos ofrecen símbolos significativos y sagrados comunes a todas las religiones de la India, símbolos que han trascendido incluso a otros países y religiones. Uno de estos símbolos es la flor sagrada de los indios, “la flor de loto”

Inspirado conceptualmente en esta flor quesimboliza la pureza y la santidad en la tradición hindú es que el arquitecto Fariborz Sahba desarrolló el proyecto para este templo. Dicho concepto tuvo que ser convertido en formas geométricas definidas, tales como esferas, cilindros, toroides y conos, que se traducen en ecuaciones, posteriormente utilizadas como base para el análisis estructural y planos de ingeniería. La geometría resultantefue tan compleja que se tardó dos años y medio en completar los planos del templo.
Influencia
Los templos de la Fe Bahá'í son bien conocidos por su esplendor arquitectónico, y el templo construido en Delhi es una continuación de esta rica tradición. Antes de emprender el diseño, el arquitecto viajó por la India para estudiar la arquitectura de esta tierra, y quedó impresionado por el diseño delos templos, así como por el arte y los símbolos religiosos en los que el loto siempre jugó un papel importante. Fue influenciado por esta experiencia, y en un intento de representar el concepto de la pureza, la sencillez y la frescura de la Fe Bahá'í, que concibió el templo de Delhi, en la forma de una flor de loto. El templo da la impresión de una flor de loto entreabierta, a flote, rodeado desus hojas. Cada componente del templo se repite nueve veces. Para el gusto hindú, el loto ha sido siempre la flor más bella, disfrutando de una popularidad sin precedentes a lo largo y ancho de toda la India desde los primeros tiempos hasta nuestros días, como se demuestra en la literatura y el arte, apareciendo en los monumentos más antiguos de arquitectura del hinduismo.
Descripción

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