Casaldaliga Pedro En Rebelde Fidelidad


EN REBELDE FIDELIDAD

diario de
Pedro Casaldáliga
1977/1983

DESCLÉE DE BROUWER

PRESENTACIÓN

El lector de este Diario va a contemplar cómo vive las luchas de su pueblo, de todos los pueblos, y cómo siente las angustias de los hombres-hermanos y los problemas de la Iglesia, de allá y de acá, este hombre llamado Pedro Casaldáliga que es obispo en el Tercer Mundo, en el doliente Mato Grossodel Brasil.
Se asomará el lector a la «pasión» con que un creyente trata de ser, día a día, fiel a Jesucristo y a su Evangelio, al pueblo de los pobres (peones, labradores, emigrantes, indios, negros), a la Iglesia, a la tierra y al cielo, a la vida y a la muerte, a la cruz, al Reino del Dios de la justicia y de la paz en nuestro mundo cruel e injusto.
Y como nadie es fiel en este mundo si no serebela contra la injusticia y la crueldad, y nadie en la Iglesia es fiel si no se rebela también contra todo lo que en ella falsea el Evangelio de Jesús, el lector de estas páginas va a presenciar los combates diarios de Casaldáliga y sus compañeros por la fidelidad a la justicia y a la esperanza, las rebeldías de un pueblo fiel.
A lo largo de los años, yo he visto crecer la rebeldía en la fe dePedro como una flor de su fidelidad. Y ahora, al preparar con él para la imprenta los siete cuadernos de su Diario de 1977 a 1983, he visto a Pedro, con su Iglesia y su pueblo, vivir en rebelde fidelidad, arriesgándose, para lograr la eficacia transformante de la justicia y de la fe cristiana. Cómo viven los justos frente a la tiranía y se alzan los pueblos contra la opresión. Cómo vivieron losprimeros discípulos de Jesús, los de la fidelidad primera, los subversivos frente al Imperio, aquellos ungidos de Pentecostés. Como Jesús mismo vivió el amor de Dios a los marginados de este mundo, hasta ser él crucificado como rebelde por los poderes religiosos, económicos, políticos y militares de su tiempo.
Tal rebeldía no es desobediencia sino obediencia a la fe, obediencia a Dios. Solamente Dios esDios... Y en las sociedades conformadas con la organización injusta de la vida y de la muerte, como en una Iglesia conformada con la mediocridad, es irrenunciable el inconformismo de la fe cristiana. Para los creyentes, esa rebeldía es una condición de su fidelidad. Pero su precio es alto, no se puede rebajar el precio que Jesús pagó por ella.
Amortiguar esa rebeldía es hacer el juego al poder delas tinieblas. Suprimir en la Iglesia la rebeldía de la fidelidad cristiana es amordazar la profecía y cortarle alas al Espíritu. Es detener el viento y apagar la luz y el fuego, lo que nos hace ver y respirar, lo que nos quema, lo que nos limpia, la lumbre que nos enciende en el amor eficaz de Jesús, el Cristo.
Lo dejaba ver, Pedro Casaldáliga, en su primer libro autobiográfico, Yo creo en lajusticia y en la esperanza. Y lo decía claramente en La muerte que da sentido a mi credo, su Diario de 1975 a 1977.
En los últimos años, el obispo Casaldáliga ha dicho repetidamente que «es hora de martirio en América Latina». Y ahora, en las páginas de su Diario, escribe estas certidumbres: «El martirio se torna una eventualidad normal de la fidelidad cristiana». «Los sufridos rebeldes se hacenmártires». «Somos esperanza en la medida en que somos fidelidad». Claro, y en la medida en que somos fidelidad, somos cruz (somos rebeldes) y somos crucificados.
Parafraseando a Santa Teresa, habla Pedro de tragarse la muerte y tragarse diariamente la vida «sin huirla, sin desperdiciarla, sin acomodarla al propio reino egoísta, sin permitir que la monopolicen los reinos de este mundo. En ascéticafidelidad. Rebeldes según el Evangelio».
Esa rebelde-fidelidad es la que da nombre a este Diario de Pedro Casaldáliga, porque es una constante clara en la mucha vida que cruza por sus páginas. Podría, sin embargo, llevar otros títulos este libro, muy legítimamente. Porque contiene también otras constantes, otras síntesis vitales; y todas ellas danzan por estas páginas en una lógica profunda, en...