Casos De La Vida Real.

SOBRE LA LECTURA

PRESENTADO POR:
ANGIE RUTTO MORA

ELECTIVA I

PRESENTADO A:
LUIS RICARDO NAVARRO DÍAZ

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR
FACULTAD DE DERECHO
GRUPO 3B
29-FEBRERO-2012

TESIS
El principal problema de las personas de hoy en día al momento de realizar algún tipo de lectura es el de la interpretación, solo se toman el trabajo de pasar la vista por encima de las letras pero nose dan a la tarea de interpretar y analizar detenidamente cada parte de la lectura para así entender debidamente el mensaje que el autor nos quiere dar a conocer, lo anterior es debido a lo llamado actualmente ‘afán del hombre moderno’. Es el hombre que solo busca informarse lo más rápido posible y no realiza una lectura lenta, cuidadosa, y ‘rumiante’.
Según Nietzsche el espíritu se convierte enprimer lugar en camello, el camello se convierte en león y éste se convierte finalmente en niño.
Otro aspecto de este ensayo son los códigos comunes, cuando uno aborda el texto, cualquier que sea, desde que se trate de una escritura en el sentido propio del término tenemos que descifrar el código de la manera como esa escritura lo revele. La literatura como la filosofía imponen un código quehay que definir y el texto lo define; cada término se define por las relaciones necesarias que tiene con los otros términos.
Y para finalizar punto importante de esta lectura es que el problema de la falta de interpretación de las personas es que desde la escuela no le inculcan a los jóvenes esa labor que se debe realizar con cada lectura.

ARGUMENTOS
Como Nietzsche expresó en uno de sus libros“No escribir de otra cosa más que de aquello que podría desesperar a los hombres que se apresuran”. No se trata, sin embargo aquí, como podrían hacer pensar éste y muchos otros textos del “Afán del hombre moderno” que requiere informarse lo más rápidamente posible y al que debiérase oponer una lectura lenta, cuidadosa, y “rumiante”. Al poner el acento sobre la “interpretación” Nietzsche rechazatoda concepción naturalista o instrumentalista de la lectura: leer no es recibir, consumir, adquirir, leer es trabajar. Lo que tenemos ante nosotros no es un mensaje en el que un autor nos informa por medio de palabras –ya que poseemos con él un código común, el idioma– sus experiencias, sentimientos, pensamientos o conocimientos sobre el mundo; y nosotros provistos de ese código común procuramosaveriguar lo que ese autor nos quiso decir.
Nietzsche dice que el espíritu se convierte en primer lugar en camello, el camello se convierte en león y éste se convierte finalmente en niño.
Primero el espíritu se convierte en camello, es el espíritu que admira, que tiene grandes ideales, grandes maestros. Por ejemplo, en el caso de Nietzsche, Schopenhauer, y una inmensa capacidad de trabajo ydedicación; el camello es el espíritu sufrido, el espíritu que busca una comunidad con cualquier cosa. Si no se logra leer así, no se entiende nada; pero el espíritu no es sólo eso, admiración, dedicación, fervor, y trabajo; el espíritu es también crítica, oposición y entonces dice que el espíritu se convierte en león; Como león se hace solitario casi siempre y en el desierto se enfrenta con eldragón lleno de múltiples escamas y todas esas escamas rezan una misma frase: tú debes. Entonces el espíritu se opone al deber, es el espíritu rebelde, el que toma el tú debes como una imposición interna contra la cual se rebela, que mata todas las formas de imposición y de jerarquía, pero que todavía se mantiene en la negación. Y dice Nietzsche que el león se convierte finalmente en niño y explicaasí: el niño es inocencia y olvido, un nuevo comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmación. Eso ya no es rebelión contra algo; la rebelión contra algo sigue estando determinada por aquello contra lo cual uno se rebela, de la manera en que por ejemplo el blasfemo sigue siendo religioso, porque para pegarle una puñalada a una hostia hay que ser tan religioso como para tragársela; es...