castas africanas en chile

PRIMERAS JORNADAS INTERDISCIPLINARIAS DE ESTUDIOS AFROLATINOAMERICANOS.
GRUPO DE ESTUDIOS AFROLATINOAMERICANOS (GEALA)
INSTITUTO DE HISTORIA ARGENTINA Y AMERICANA “DR. EMILIO RAVIGNANI”
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DE BUENOS AIRES

Raza y etnicidad en Chile colonial. Castas africanas en Valparaíso, 1770-1820.
Palabras claves: Raza y etnicidad, Valparaíso siglo XVIII,africanos y afromestizos en Chile tardo colonial.

María Teresa Contreras Segura.
Estudiante de Magíster en Historia, Escuela de Postgrado
Facultad de Filosofía y Humanidades.
Universidad de Chile.
Correo electrónico: tereaguiladerokha@gmail.com

La ponencia consta de dos partes. Primero una breve revisión que, a partir de los
Estudios Culturales, señala las condiciones de producciónacadémica que han generado una
‘nueva mirada’ sobre los conceptos de raza y etnicidad en la articulación de identidades y
diferencias entre grupos de afrodescendientes en Latinoamérica. Luego se mostrará el caso
particular del Valparaíso tardo colonial, donde se aplican algunas ideas tomadas del marco
teórico antes descrito para reconocer ciertas ‘estructuras de diferenciación’ que, junto a lainvestigación histórica, reconstruyen la especificidad del tejido social de una población
étnicamente heterogénea y con presencia de africanos y afromestizos.
En primer lugar, siguiendo las reflexiones del académico Stuart Hall, quien dirigió
área de Estudios Culturales de la escuela de Birmingham, hemos problematizado las
nociones de raza y etnicidad en escritos cuyo contexto de producciónrefleja, en general, la
experiencia de las ‘comunidades negras’ en Europa durante la diáspora de posguerra y, en
particular, la situación de Hall como un “intelectual negro descolonizado” en Inglaterra. Su
definición de las categorías de raza y etnicidad, en función de la articulación de la
identidad y la diferencia, presenta múltiples perspectivas para las investigaciones históricas
querecuperan el pasado y memoria de las comunidades afrolatinoamericanas. Ya que,
actualmente el debate disciplinario gravita sobre los límites prácticos de la construcción
social, cultural, política e ideológica de las diversas subjetividades entre los grupos étnicos
que componen las sociedades de Latinoamérica, lo que incluye la elaboración teórica de las
condiciones de identidad y diferencia enrelación con otras esferas de ‘lo social’ como las
de clase, género, nacionalidad y ciudadanía.
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Estas problemáticas redefinen el alcance analítico de la teoría social, enfatizando en
la interacción cultural de subjetividades y prácticas, la construcción social de identidades
individuales y colectivas, estableciendo, además, los límites de las diferencias internas y
externas que caracterizanlos estudios sobre las culturas afroamericanas en sus diversos
contextos. Así Hall reflexiona sobre el/los esencialismo(s) con que se aplican
frecuentemente las categorías de análisis social como clase, raza y etnicidad, aunque se
aleja de las posiciones postmodernistas o anti-esencialistas que actúan como simples
espejos, reflejos invertidos, de lo que se discute sin más aporte al debatedisciplinario. Así,
la teorización de Hall sobre las categorías de raza y etnicidad plantea la necesidad de
distinguir entre pluralidad y diferenciación cultural,1 usando conceptos ‘clave’ de la obra de
Gramsci como ‘articulación’ y ‘hegemonía’. Estas ideas predominan en su trabajo
posterior,2 ya que la propuesta teórica de Hall habla de la situación relacional de la noción
de raza, como unaconstrucción social impuesta desde ‘lo biológico’, y la etnicidad como
una variante socio-cultural, formulada por Hall como un espacio o ‘lugar’ desde donde ‘se
habla’ y ‘se es hablado’, una ‘historia específica’ que se descubre, negocia y disputa, tanto
en la dimensión global como local.3 Hall reconoce así una doble dimensión ‘socio-cultural’
en la díada raza/etnicidad, pues discute el concepto...