castelli

Juan José Castelli y su autobiografía
ficcional
Teresita Frugoni de Fritzsche, Universidad de Buenos Aires
La lectura de la novela La revolución es un sueño eterno,1 nos remite a la
problemática del discurso autobiográfico en la medida en que el autornarrador asume la primera persona de un vencido, el procer de la
Revolución de Mayo, y cuenta por él circunstancias relacionadas con elproceso al que lo sometió el Triunvirato a raíz de la derrota de Huaqui.
Sostenemos, de acuerdo con el concepto de 'construcción cultural'
aplicable tanto a la escritura histórica como a la literatura, que toda
autobiografía es ficcional.2
Reconocemos sí la existencia de diferentes formas autobiográficas: las
ortodoxas en las que coinciden autor, narrador y personaje; aquéllas en
las que hay unautor/narrador que asume la primera persona de un
personaje creado por él y por fin otras en las que, como ocurre en la
novela de Rivera, cumple el narrador un proceso de identificación con
un personaje histórico que, de este modo se ficcionaliza.3
A estas formas habituales se unen otras variantes en apariencia menos
'dignas': la del escritor profesional que escribe supuestas autobiografíaspor amistad o dinero; la del que pretende escribir la de otra persona,
pero se refiere constantemente a sí mismo - L'Autobiographie d'Alice B.
Toklas por Gertrude Stein; las autobiografías paródicas que ridiculizan
la sinceridad y actitud confesional que exige la tradición - Lolita o Parle,
mémoire de Nabokov; las novelas que incluyen datos incuestionablemente
referidos a la persona del autor -El Zorro de arriba y el Zorro de abajo de
José María Arguedas, Lo que la noche le cuenta al día de Héctor Bianciotti.
Casi todos estos discursos autobiográficos poseen pretensiones de
referencialidad o al menos de verosimilitud, aunque la primera sea muy
limitada y la segunda se circunscribe al ámbito textual. Además, por
tratarse de discursos literarios relativamente cercanos en el tiempo,todos
tienen ambiciones estéticas.
Otro problema se plantea si se pretende establecer diferencias formales
con otros discursos en los que hay también un sujeto convertido en objeto
de una reflexión literaria - biografías, memorias, diarios íntimos, cartas,
confesión personal - y se intenta deslindar en ellos, itinerario espiritual y
vida pública. De hecho, hay que aceptar con Elizabeth Brussque todos
esos discursos se han modificado a lo largo del tiempo en virtud de
convenciones sociales y literarias.4 Solamente en el prerromanticismo se
toma conciencia colectiva del género y nace el término 'autobiografía'.

AIH. Actas XII (1995). Actas XII. AIH. Juan José Castelli y su autobiografía ... TERESITA FRUGONI DE FRITZSCHE.

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Teresita Frugoni de Fritzsche

A pesar de losnumerosos factores que inciden en la problemática
autobiográfica - móviles racionales o afectivos, distancia con que se
enfrenta el pasado, memoria u olvido voluntarios o involuntarios,
importancia asignada a acontecimientos o personajes, falsificación o
impostura con que se narra - cabe pensar que siempre estamos en presencia
de una re-interpretación.

GÉNESIS DE LA NOVELA DE ANDRÉSRIVERA
La revolución es un sueño eterno puede asimilarse parcialmente a novelas
como las Memorias de Adriano de Marguerite Yourcenar, a Urraca de Lourdes
Ortiz - donde la protagonista se manifiesta como cronista, reina y mujer o a El manuscrito carmesí en la que Antonio Gala finge transcribir textos de
Boabdil, sultán de la época en que concluía el islamismo en España.
Cuenta Andrés Rivera que suobra nació en el momento en que supo
que Castelli, llamado 'el orador de la revolución' había muerto de un
cáncer de lengua, después de negarse a asumir por escrito su defensa.5 Al
escribir por él lo sintió su contemporáneo y aspiró a fijar paralelamente,
en proceso de presentificación, el perfil de algunos hombres de nuestro
tiempo que coincidieron con su idea de la revolución como utopía....