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Ser joven; sólo cuestión de identidades

La juventud pareciera ser un producto más de la modernidad y sus procesos de industrialización y desarrollo económico. En ese sentido y coincidiendo con algunas miradas nos parece, en efecto, que la juventud es una construcción sociocultural «un fenómeno que dice algo del entramado de relaciones sociales que nos define una condición al interior de lacomunidad donde vivimos».[16] La diferenciación que produce lo juvenil está inscrita en tanto dinámica en la dialéctica modernidad-modernización, desde la aparición de la industrialización, la economía en tanto instrumento del capitalismo, lo político como práctica del poder, etc.; lo juvenil va apareciendo a propósito de la necesidad de particularizar un proceso que va adquiriendo connotacionespropias y ganando en subjetividades, en lo que representa sin duda un aparecer tímido dado, fundamentalmente, por las condiciones económicas y laborales que el proceso de la modernidad va desatando.

Es decir, lo juvenil se sustenta como una necesidad de diferenciación frente a un proceso que se presenta como dual; por un lado, la tendencia homogeneizadora que ha significado expandir cada vez máslas tendencias simbólicas frente a las cuales se elaboran las estrategias de inserción por ejemplo en el mercado, y por otro, las tendencias que diversifican y fragmentan cada vez más los juegos simbólicos de lenguajes, «la expansión incontenible del rock puede ser un buen ejemplo de las tendencias homogeneizantes experimentadas por los jóvenes chilenos en las últimas décadas. El surgimiento de lastribus urbanas, un buen ejemplo de la aparición de nuevos principios de diferenciación e identificación»,[17] donde el joven es a la vez producto y productor de cultura simbólica, referencia y autoreferencia de sus propias posibilidades y realidades, sujeto a las tendencias y las modas, pero también con la capacidad de incidir en ellas y de generar tendencias propias.

El ser joven estácontenido en un contexto que ha tenido expresiones diversas según distintos momentos culturales. Por tanto, son los contextos particulares los cuales han ido incidiendo en que las juventudes sean de una determinada forma y no de otra. De acuerdo a ciertos parámetros más o menos claros, los ejes paradigmáticos de la modernidad han conducido a la juventud desde mano de obra industrial alauto-reconocimiento como particularidad en las jornadas de Mayo del 68 y de ahí a la instalación de temas que hasta el día de hoy son parte del sustrato de lo propiamente juvenil.

Los contextos se han ido forjando históricamente según los distintos procesos socio-históricos, los que finalmente han redundado en formulaciones y reformulaciones culturales que han sido las que han delineado a la juventud. Pero elser joven se ha ido generando por procesos de intersubjetividad en una relación metacontextual, donde la autopercepción ha sido un proceso producido desde los distintos juegos metalingüísticos. Así el ser joven es un producto del entramado de la cultura, y es este entramado el que ha generado significaciones, sentidos, formas y expresiones distintas y diversas; en tanto, el ser joven, a su vez, haestado condicionado por cuestiones de territorialidad y cotidianeidad socioeconómica entre otros factores.

Asumimos este ser joven en tanto categoría metafísica, dado que nos parece a la vez que las formas y contenidos han ido variando según distintos momentos epocales y culturales. Existe cierto sustrato que ha permanecido, por así decirlo, inalterable en el sentido de cuestionesfundamentalmente reivindicativas que han sido permanentes en el transcurso del tiempo.

Pero todo esto sigue conduciéndonos hacia la pregunta fundamental que mueve este texto, ¿qué es ser joven?

Pareciera que el ser joven no responde meramente a una cuestión de índole etárea, sino más bien se construye a partir de una subjetividad, a partir del lugar que cada uno siente que ocupa en el mundo. Por eso la...