Celebracion sacramental

l. ¿Quién celebra? 2. ¿Cómo celebrar? 3. ¿Cuándo celebrar? 4. ¿Dónde celebrar?
¿Quién celebra?
"La liturgia es «acción» del «Cristo total» (Christus totus). Los que desde ahora la celebran participan ya, más allá de los signos, de la liturgia del cielo, donde la celebración es enteramente comunión y fiesta".
a) Los celebrantes de la liturgia celestial: San Juan en el libro del Apocalipsisnos da una visión litúrgica del cielo: Uno en el trono: el Señor Dios, el Cordero, «inmolado y de pie» (Ap 5, 6): "Cristo crucificado y resucitado, el único Sumo Sacerdote del Santuario verdadero". "Y por último, revela «el río de agua de vida (...) que brota del trono de Dios y del Cordero» (Ap 22, 1) uno de los más bellos símbolos del Espíritu Santo" .
"«Recapitulados» en Cristo participan en elservicio de la alabanza de Dios y en la realización de su designio: Las Potencias celestiales, toda la creación (los cuatro vivientes), los servidores de la Antigua y la Nueva Alianza (los veinticuatro ancianos), el nuevo Pueblo de Dios (los ciento cuarenta y cuatro mil), en particular los mártires «degollados a causa de la Palabra de Dios» (Ap 6, 9-11) y la Santísima Madre de Dios (la Mujer,laEsposa del Cordero), y finalmente una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas (Ap 7, 9)".
"En esta liturgia eterna el Espíritu y la Iglesia nos hacen participar cuando celebramos el Misterio de la salvación en los sacramentos".
b) Los celebrantes de la liturgia sacramental: "Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra.Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia".
La asamblea de los bautizados celebra la liturgia de los sacramentos. "La Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, envirtud del bautismo, el pueblo cristiano «linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido»" (Sacrosanctum Concilium n. 14).
El sacerdocio común de los fieles es el de Cristo, único sacerdote, participado por todos sus miembros.
"Pero «todos los miembros no tienen la misma función» (Rm 12, 4). Algunos son llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial de la comunidad.Estos servidores son escogidos y consagrados por el Sacramento del Orden, por el cual el Espíritu Santo los hace aptos para actuar como representantes de Cristo-Cabeza para el servicio de todos los miembros de la Iglesia. El ministro ordenado es como el «icono» de Cristo Sacerdote". Es principalmente en la Eucaristía donde se manifiesta claramente el ministerio del obispo; y en comunión con él, elde los presbíteros y diáconos.
"En orden a ejercer las funciones del sacerdocio común de los fieles existen también otros ministerios particulares, no consagrados por el Sacramento del Orden y cuyas funciones son determinadas por los obispos": acólitos, lectores, monitores, schola cantorum.
"Así, en la celebración de los sacramentos, toda la asamblea es «liturgo», cada cual según su función, peroen la «unidad del Espíritu» que actúa en todos. «En las celebraciones litúrgicas, cada cual, ministro o fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde según la naturaleza de la acción y las normas litúrgicas» (S C n. 28)".
¿Cómo celebrar?
a) Signos y símbolos: La celebración sacramental está tejida de signos y símbolos que tienen su significación en la creación, enla cultura humana, en los acontecimientos de la Antigua Alianza y plenamente en Cristo.
1. Signos del mundo de los hombres. El hombre necesita de signos y símbolos para comunicarse con los demás mediante el lenguaje, gestos y acciones. "Lo mismo sucede en su relación con Dios".
2. La inteligencia humana ante la creación visible ve la huella de Dios: el viento, el agua, la luz, el fuego, el...