Chatelet

Chatelet: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
1ª parte –
Cap. 1 “DEL MITO AL PENSAMIENTO RACIONAL”
-Trazando un orden histórico: en el principio está la religión, el mito y la poesía: de Homero a Píndaro; luego viene una transición: los presocráticos; en esta gran bolsa se meten los físicos como Tales, los atomistas, los médicos, los historiadores, Heráclito, Parménides, Anaxágoras, Empédocles, y lossofistas; aparece Sócrates: todo cambia pero de un modo que aún no es radical. Con Platón y la fundación de “la Academia”, 387 a.C., se instituye por fin el orden de la racionalidad. -La concepción griega del hombre se secularizóo laicizó progresivamente y el universo de los dioses se esfumó. Mientras que en los siglos (que se ha convenido llamar) Homéricos el relato gira en torno a los personajes divinos, en la época clásica del hombre, como ciudadano-guerrero, que habla y lucha, aparece como parte integrante de su destino. En esta época, géneros culturales cambian de sentido: la tragedia se convierte en ceremoniacívica. Nace la medicina que recurre a la investigación de las causas de la enfermedad antes que a los recursos antiguos de la adivinación. La física pasa paulatinamente de las especulaciones mágicas al estudio de las relaciones fenomenales; el arte de la palabra ya no es patrimonio de las familias nobles sino de todo ciudadano. La filosofía deja de ser declaración exaltante y misteriosa parareivindicar su derecho a definir en todos los campos la jurisdicción suprema. El lugar donde opera esta mutación es la ciudad. El orden de la ciudadanía, el destino de cada uno se define no por su proximidad a los dioses, ni por la familia a la que pertenece, ni por juramento de fidelidad a un jefe, sino por su relación con este principio abstracto que es la ley. Constituye la institución de la democracia.-La idea de una génesis tranquila que lleva de lo imaginario a lo real está comprometida desde el momento en que se plantea la cuestión de su articulación. En la filosofía de Platón se impone un estilo nuevo de raciocinio; se define un orden quepronto se designará como “lógica”; se determina una política original. Se impone la palabra controlada. Sin embargo el filósofo sigue siendo un sabio equivalente al chamán. Todo ocurre como si la filosofía al mismo tiempo que logra delimitar cada vez mejor la originalidad de su campo discursivo, reiterase actitudes muy antiguas. Por eso conviene no sólo rechazar la imagen de una evolución lineal sinotambién matizar los esquemas de continuidad. -Del utilitarismo, convencionalismo y relativismo fundamentales de los sofistas Platón nada quería saber. No le interesa en hombre en sociedad,sino lo divino en el hombre. -La filosofía es griega, sentado esto, tanto montan los cambios como las permanencias. -El horizonte del que pretende alejarse y que aspira a superar y juzgar, le determina de parte aparte.
Mueller
Heráclito y el devenir.
La filosofía jonia alcana su punto culminante con el pensamiento de Heráclito, considerado actualmente como el padre del método dialéctico, tuvo una intuición de las cosas que hace de él casi un moderno, hasta tal punto es verdad que nuestra civilización se inscribe bajo el signo de esa movilidad universal a la cual está ligado su nombre. En Heráclito,...