Cholo

La muerte al desnudo
La muerte y sus representaciones culturales en Guadalajara
Objetivo general
Analizar las representaciones culturales y sociales que le dan los tapatíos al fenómeno de la muerte para ofrecer nuevos aportes a futuros investigadores socioculturales.
Objetivos particulares
Descubrir representaciones que predominan en Guadalajara acerca de la muerte.
Analizarlas formas en que el tapatío representa la muerte.
Dar un nuevo aporte a las ciencias sociales.
Me he dado cuenta que muchas veces las diferentes representaciones culturales acerca de la muerte no son vistas para toda la sociedad y la mayor parte de las veces desconocemos acerca de ellas, ya sea por miedo o educación por eso busco con esta investigación dar a conocer los principios culturalesmas importantes de cada una de ellas.
Quiero presentar las diferentes conceptualizaciones culturales en esta investigación, acerca de la muerte, para incorporar cada una de ellas a la sociedad actual de Guadalajara.
Muchos de los estudiantes universitarios viven encerrados en el tabú de el miedo o represión de información que existe respecto a las representaciones culturales acerca de el temade la muerte, por eso busco abordar este tema de una manera científica, para ampliar los horizontes de interpretación del universitario acerca de este tema que al parecer se a estigmatizado.
La información que será recaudada a partir de la información de quienes tienen diferentes perspectivas acerca de este tema, buscara un aporte sociocultural a la comunicación a través de información yherramientas para próximos investigadores que aborden este tema. Con el propósito de dar a conocer información diversa a partir de diferentes posturas conceptuales y creencias en torno a la muerte.
Parto de las siguientes posturas:
Paz Octavio el laberinto de la soledad (2002) p.58, 59
La muerte es un espejo que refleja las vanas gesticulaciones de la vida. Toda esa abigarrada confusión de actos,omisiones arrepentimientos y tentativas obras y sobras que es cada vida, encuentra en la muerte, ya que no sentido o explicación fin.

Ieep Ignace psicoanálisis de la muerte (1967) p.22, 23
El ser vivo es un compuesto más o menos complejo de células, vivas también. Cada una de estas es por naturaleza mortal, pero en la organización corporal nacen otras para sustituir a las muertas. Al cabo de untiempo más o menos largo según los seres, la renovación de las células vivas se hace más lenta, después cesa totalmente. Desde el punto de vista biológico, la muerte cuando se trata de la muerte natural, no se presenta como un acaecimiento súbito, sino como un proceso lento. Puede decirse que, bilógicamente, el ser vivo comienza a envejecer y por lo tanto a morir, desde el momento de sunacimiento. Sin embargo, la muerte total del individuo no se produce hasta que la última de los miles de millones de células vivas que componen su cuerpo haya muerto. La célula muere cuando su actividad protoplásmica llega a su fin. Aparece entonces la muerte en cuanto a destrucción de la organización celular. Pero si bien las células mueren y ocasionan así la muerte del individuo, los átomos que lascomponen no quedan destruidos. Pasan a otras células, a otros individuos, y en sentido, se puede hablar de un parentesco esencial de todos los seres. Los átomos que forman hoy parte de mi compuesto, se repartirán un día probablemente entre animales y plantas quizás quizá también entre otros hombres. Si se quisieran atribuir un alma al átomo, cabria hablar efectivamente de “metempsicosis”. Ieep Ignacepsicoanálisis de la muerte (1967)
La célula es ya una realidad compleja y, en cuanto tal, incapaz de ser inmortal. Solo el protoplasma lo es. Ni la muerte ni la magia pueden impedir la muerte de las células y del organismo por ellas constituido; se puede retardar su advenimiento. Como es principal mente la muerte del ser humano la que tratamos de vencer, no es imposible que un día lleguemos a...