Choque civilizaciones

El Choque de Civilizaciones

Samuel P. Huntington

El siguiente patrón de conflicto
El mundo de la política está entrando en una nueva fase, y los intelectuales no se han resistido a la proliferación de visiones sobre qué será – el final de la historia, el retorno a las tradicionales rivalidades entre Naciones-Estados, y el declive del Estado-Nación proveniente del conflicto entre eltribalismo y el globalismo; entre otros. Cada una de estas visiones capta aspectos de la realidad emergente. A todas ellas les falta un aspecto crucial; el aspecto que tendrá la política global en los años venideros.
Esta es mi hipótesis: que la principal fuente de conflicto en este nuevo mundo no será ante todo ideológica o económica. Las grandes divisiones entre las “diferentes tipos de humanidad”(razas) y la principal fuente de conflicto será cultural. Los Estado-Nación permanecerán como los actores más poderosos del mundo, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre Naciones y grupos de diferentes civilizaciones. El choque de civilizaciones dominará la política global. “Las malas relaciones (lazos) entre civilizaciones será la última fase en la evolución delconflicto en el mundo moderno. Durante un siglo y medio, después de la emergencia del sistema moderno mundial con la Paz de Westfalia, los conflictos del Oeste del mundo fueron en su mayor parte entre “príncipes” – emperadores, monarcas absolutos y monarcas constitucionales intentaron expandir sus burocracias, sus ejércitos, sus fuerzas económicas, sus mercados y lo más importante el territorio quedominaban –. En el proceso crearon Estados-Nación, y comenzó con la Revolución Francesa la principal línea del conflicto entre “príncipes”. En 1793, R.R Palmer dijo: “Las guerras de los reyes han terminado; las guerras de la gente han empezado”.
Este es el último patrón del siglo XIX hasta la I Guerra Mundial. Luego, como resultado de la Revolución Rusa y las reacciones contra ella, el conflicto denaciones cede el paso al conflicto entre ideologías; primero entre comunismo, nacional-fascismo y democracia liberal; y después entre comunismo y democracia liberal. Durante la Guerra Fría, este conflicto llegó a expresar una lucha entre dos superpoderes; ninguno de los cuales era un Estado-Nación en el sentido clásico europeo, sino que definían su identidad en términos de ideología.
Estosconflictos entre “príncipes”, naciones e ideologías fueron ante todo conflictos dentro de las civilizaciones del Oeste, “guerras civiles del Oeste”, como las llamó William Lind. Esto fue así en la Guerra Fría, las Guerras Mundiales y las guerras de los 70, 80 y 90. Con el fin de la Guerra Fría, las políticas internacionales dejaron esta fase “Oeste” y la pieza central llegó a ser la interacción entrelas civilizaciones del Oeste y el no-Oeste. En las políticas de las civilizaciones, la gente y los gobiernos del no-Oeste no permanecen en la Historia como objetivos del colonialismo del Oeste, pero aún así es Occidente quien da forma a la Historia.

La naturaleza de las civilizaciones
Durante la Guerra Fría el mundo fue dividido en 1º, 2º y 3º Mundo. Aquellas divisiones no son muy relevantes. Esmás significativo ahora agrupar a los países no en términos de sus sistemas políticos o económicos, no por su nivel de desarrollo; sino en función de su cultura y su civilización.
¿A qué nos referimos cuando hablamos de civilización? Una civilización es una entidad cultural. Pueblos, regiones, grupos étnicos, nacionalidades, grupos religiosos, todos tienen distintas culturas, diferentes nivelesde heterogeneidad cultural. La cultura en los pueblos del sur de Italia puede ser diferente de la cultura de los pueblos del norte; pero compartirán rasgos comunes de la cultura italiana que los diferenciará de los pueblos de Alemania. Las comunidades europeas, a su vez, compartirán características que las distinguen de las comunidades árabes o chinas. Árabes, chinos y occidentales, sin embargo,...