Chupicuaro

Desde los veinte, la cultura de Chupícuaro es conocida por la riqueza de su repertorio cerámico, debido a sus colores brillantes, su iconografía y la variedad de sus formas. Desde entonces, suscualidades estéticas suscitaron la fascinación de los coleccionistas nacionales y extranjeros y fomentaron el desarrollo de excavaciones clandestinas. Hoy en día, sin embargo, mientras miles de objetosproducidos por esa cultura adornan las salas y las bodegas de numerosos museos del planeta, su conocimiento arqueológico sigue siendo fragmentario.
El valle de Acámbaro, el cual se considera como ellugar donde surgió la cultura Chupícuaro, se encuentra entre los poblados de Acámbaro y Tarandacuao, al sureste del estado de Guanajuato. El río Lerma atraviesa dicho valle; en la unión de ese río con elrío Tigre, sobre un conjunto de pequeñas colinas que ocupan una posición estratégica –en la cima de una de ellas se localiza el pueblo epónimo de Chupícuaro– se encuentran los vestigios de losprimeros asentamientos que atrajeron la atención de los arqueólogos Enrique Juan Palacios, primero, y Ramón Mena y Porfirio Aguirre, después, entre 1926 y 1927. En ese momento, ellos creyeron distinguir enlas formas y decoraciones de las vasijas extraídas por los campesinos locales, rasgos estilísticos propios de la cultura tarasca. Entre 1946 y 1949, la construcción de la Presa Solís provocó lainundación de buena parte del valle y cubrió numerosos pueblos, las mejores tierras de cultivo y la mayor parte del patrimonio arqueológico. Anteriormente, el doctor Daniel Rubín de la Borbolla junto conRomán Piña Chan, Elsa Estrada Balmori y Muriel Noé Porter habían llevado a cabo importantes trabajos de rescate. Fue Muriel Noé Porter quien se hizo cargo de publicar los resultados de las excavaciones(en 1956, y luego en 1969), en los que se describían las numerosas sepulturas y el material arqueológico asociado, y quien vinculó la cultura de Chupícuaro con el Preclásico Tardío. A partir de ese...