CICERON

Hay una parte en el libro donde nos empiezahablar de las relaciones y que parte fundamental para que se pueda dar es en base a las mismas costumbres y gustos para que la amistad sea larga,duradera; pero para poder considerarse unos verdaderosamigos; uno se debe mirarse y reflejarnos en nuestro amigo. Pera lo que mas me gusto y me llamo la atención es la siguiente frase: gran pruebade un amigo es las desgracias.
Ambos autores desarrollan una doctrina parecida acerca de la amistad, cuyasdiferencias son apenas perceptibles. Pudiera parecer que las hubiesen escritojuntos. Cada uno según su estilo parten de las mismas inquietudes y acaban concluyendo de forma prácticamente idéntica.Hemos de observar antes de abordar el estudio en paralelo de ambas teorías, queen griego la palabra amistad es philia, que significa querer, por lo tanto, el significado original del termino griegoes mucho más amplio que el castellano. Philia no implica únicamente la“amistad” strictu sensu sino que se extiende a otras relaciones como pueden ser las que se dan entre padres e hijos, en comunidadpolítica u otras afecciones del alma como puedan ser cariño, amor... ysimilares.
Ambos autores desarrollan una doctrina parecida acerca de la amistad, cuyasdiferencias son apenas perceptibles. Pudiera parecer que las hubiesen escrito juntos. Cada uno según suestilo parten de las mismas inquietudes y acaban concluyendo de forma prácticamente idéntica.Hemos de observar antes de abordar el estudio en paralelo de ambas teorías, que en griego la palabraamistad es philia, que significa querer, por lo tanto, el significado original del termino griegoes mucho más amplio que el castellano. Philia no implica únicamente la “amistad” strictu sensusino que se extiende a otras relaciones como pueden ser las que se dan entre padres e hijos, en comunidadpolítica u otras afecciones del alma como puedan ser cariño, amor... y similares.