ciencia filosofia Aristoteles y platon

PLATON Y ARISTOTELES, FILOSOFIA Y CIENCIA

La filosofía surgen en el momento en que la razón sustituye a las formas míticas
de expresar la realidad, esto trajo consigo un gran cambio en el pensamiento de
los griegos tratando se ahorra de buscar el porqué de las cosas y dejando a un
lado las explicaciones fantásticas. Uno de los grandes protagonistas de esta
época fue Sócrates que con sumétodo “Mayéutico” despertó el interés crítico a
otros personajes que lograron trascender muchos más como fueron Platón y
Aristóteles, estos han sido dos de los filósofos más importantes, que han
trascendido con sus escritos en la cultura occidental.
La respuesta de Platón a tantas cuestiones se traduce en el Planteamiento de una
concesión de que el alma tiene una vida pre terrenal y que estáantes de caer en
nuestro cuerpo ya tiene conocimiento absoluto de todo, pero en el momento en
que cae, todo su conocimiento se borran y que a lo largo de la vida se va
recordando todo. Planteó a su vez la teoría de las ideas esta representa el núcleo
de su filosofía, el eje atreves del cual articula todo su pensamiento. Platón en su
teoría distingue dos mundos de realidad una a la que llamainteligible y a la otra
sensible; la realidad inteligible a la que denomina “Ideas” en cual afirma que estas
son inmateriales, absolutas, inmutables, perfecta, universales e independiente de
cualquier mundo físico, por tanto ajena al cambio y constituye el modelo o
arquetipo de la otra realidad constituida por las cosas, que tiene características de
ser materiales, contingentes, particulares yexpuesta al cambio (generación y
destrucción) y que resulta no ser más que una copia de la realidad intangible.
Estos dos mundos hallándose en un constante devenir, nunca podrá decirse de
ellos lo que verdaderamente son. Además, sólo la Idea es susceptible de un
verdadero conocimiento o "episteme", mientras que la realidad sensible, las cosas,
sólo son susceptibles de opinión o "doxa". De laforma en que Platón se refiere a
las Ideas en varias de sus obras como en el "Fedón" (el alma contempla, antes de
su unión con el cuerpo, las Ideas) o en el "Timeo" (el Demiurgo modela la materia
ateniéndose al modelo de las Ideas), así como de la afirmación aristotélica en la
"Metafísica" según la cual Platón "separó" las Ideas de las cosas, suele formar
parte de esta presentación tradicionalde la teoría de las Ideas la afirmación de la
separación ("khorismós") entre lo sensible y lo inteligible como una característica
propia de ella.
Según platón la tarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo
Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso
Platón define la filosofía como “una ascensión al ser”). Esta teoría es

fundamentalmente unateoría ontológica pero tiene claras repercusiones en otros
ámbitos como la antropología, la teoría del conocimiento, la ética y la política.
Se puede resumir la concepción platónica de ser humano afirmando que el
hombre es fundamentalmente alma, la cual está unida accidental e
incómodamente al cuerpo, estas dos son totalmente distinguibles y desiguales; El
cuerpo es: sensible y mortal,sensible e imperfecto la materia caduca. Y El alma
es: inmortal; es inteligible y perfecta. Es precisamente este dualismo y el noble
origen del alma el que hace posible el conocimiento de las ideas.
Para platón la auténtica realidad es el mundo inmutable y perfecto de las ideas. Lo
que nos rodea solo es una copia imperfecta y corruptible de esta; para platón las
ideas son aquello que haceinteligible al mundo físico porque constituye la esencia
de las cosas.
El contacto entre platón y su discípulo Aristóteles es innegable y también lo es la
influencia que el primero ejerció sobre el segundo. Mientras platón centra su
interés en el abstracto e inmutable mundo de las ideas, Aristóteles se acerca en el
mundo sensible y palpable que nos rodea.
Aristóteles hizo críticas a la teoría...