Ciencia tecnologia y sociedad

CIENCIA, TECNOLOGIA Y SOCIEDAD


Las formas del conocimiento
1.
La vida humana, en la concepción del filósofo José Ortega y Gasset, no es (salvando algunos
momentos excepcionales) ni cómica ni trágica: es
dramática, o sea, coloca a los seres humanos frente
a constantes problemas y les exige utilizar todas sus
fuerzas de imaginación, de invención, de racionalidad, de voluntad. En estecontexto, el uso del conocimiento y su perfeccionamiento ha sido el arma
típica de la evolución cultural humana. Los hombres
actualmente no evolucionan creando nuevos órganos
biológicos, sino nuevos instrumentos de comprensión y cambio de la realidad que los rodea. El crecimiento humano y social pasa a través del desarrollo del conocimiento, entendido éste como la herramienta universalindispensable, para todo otro tipo
de desarrollo personal y social.
2.
Las sociedades humanas han pasado por
diversas formas de conocer y han avanzado con un
método que podría resumir diciendo que consiste en
conocer, dudar, errar y corregir los errores.
La forma mítica de conocer es quizás una
de las formas más primitivas y menos críticas de
enfrentar la realidad por medio del conocimiento. Elhombre con actitud mítica queda sorprendido ante su
mundo y, ante la escasez de conocimientos, no los
confronta sino que los asume como sagrados, como
verdaderos y justificadores de los acontecimientos y
sucesos tanto de origen natural como social e histórico. Los hombres con actitud mítica suponen que
hubo alguien que supo cómo se han originado y
cómo son las cosas. Por ello, el mito ofrecía(y aún
sigue ofreciendo a los hombres que siguen apreciando esta forma de conocer) una justificación de la
realidad remitiendo al conocimiento del origen: una
cosa o una norma social se explica conociendo el
origen de la misma. De aquí la importancia de las
genealogías respecto de los dioses, de las personas y
de las sociedades.
"El mito relata un acontecimiento
que ha tenido lugar en eltiempo primordial,
el tiempo 'fabuloso' de los comienzos. Dicho de otro modo, el mito cuenta cómo gracias a las hazañas de los seres sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia,
sea ésta la realidad total, el Cosmos, o so-

lamente un fragmento, una institución. Es
siempre pues el relato de una 'creación': se
narra cómo algo ha sido producido, ha comenzado a ser"1.
El mito estambién la forma de justificar la
conducta social. Así, por ejemplo, entre los Navahos, las mujeres deben sentarse con las piernas
debajo de sí y de lado, y los hombres con las piernas
cruzadas delante de ellos, porque los ancianos dicen
que la primera mujer y el primer hombre, matador
de monstruos, se sentaron de esa manera.
Mas los mitos no narran sólo el comienzo
del mundo y de las cosas, sinoque además predicen
cómo será el final: es a un tiempo conocimiento y
sabiduría, norma para la vida.
El mito, además, no es sólo un conocimiento, sino un conocimiento verdadero y vital. El
mito no es un conocimiento con el cual sólo se conoce o recuerda algo, sino que constituye una forma
de revivir, de actualizar una realidad. En esta concepción, la verdad se halla al inicio; es poseída pormentes privilegiadas, y es transmitida y recreada
vivencialmente de generación en generación; y el
deformarla es considerada una actitud sacrílega. El
conocimiento pues se conserva y se transmite, y las
sociedades que poseen este tipo de conocimiento son
también conservadoras y dogmáticas. Incluso la
magia (que es la técnica del primitivo para dominar
las fuerzas incognoscibles) setransmite y posee un
poder eficaz por el mismo hecho de realizarla, sin
que a los hombres se les ocurra pensar si existe una
proporción entre el acto mágico (causa) y el efecto
que produce.
3.
Tras las formas de conocer se hallan ciertos
paradigmas mentales y sociales de considerar el
conocimiento en su valor integral: esos paradigmas
constituyen lo que podemos llamar las mentalidades, los...