Ciencia y politica

Revista La ciudad futura Nº 11, junio 1988.

El poder y el imaginario social
Enrique E. Marí1

¿Qué es el poder y sobre qué prácticas y sistemas de valores se sostiene? El discurso del orden y el imaginario social como
condición de funcionamiento del poder y de su reproducción. La necesidad de producir una reflexión crítica sobre los
modos y los instrumentos con que el poder controla loscomportamientos de los hombres.

El problema del poder
El problema del poder, la historia de su reparto y distribución en jerarquías desiguales, las prácticas y los sistemas de
valores con que ha sido sostenido y legitimado, y otras cuestiones como los distintos vínculos sociales que el poder genera de
acuerdo con los cambios que se suceden en las estructuras materiales, ocupan un lugarcentral en el cuadro de la vida social. Es esta
la razón por la cual pocas disciplinas sociales, se trate de la Sociología o de la Ciencia Política, de la Teoría del Derecho y del Estado
o de la Filosofía Política en general, han dejado de tropezar con dificultades al intentar elaborar una teoría unitaria y sistemática de
este complejo fenómeno y de su funcionamiento en las sociedades. O de su obraren escalas menores de conjuntos humanos como
grupos, familias, comunidades científicas u otro tipo de instituciones, en las relaciones entre los sexos, en las prácticas curativas de la
medicina o pedagógicas de la enseñanza; escalas menores que siempre conservan su dimensión social.
La gran multitud de elementos y facetas que recubren el fenómeno del poder, y las consiguientes barreras que selevantan
para elaborar una teoría general que, cuanto más pura y omnicomprensiva corre el riesgo de convertirse en tanto más formal, ha
provocado diversas reacciones entre pensadores y científicos sociales.
Estas reacciones pueden pasar desde un análisis como el de Max Weber que considera el poder como un fenómeno amorfo
ya que –aduce- “todas las cualidades imaginables de un hombre y todasuerte de constelaciones posibles pueden colocar a alguien
en la posición de imponer su voluntad en una situación dada”, a otros análisis de resultados francamente infecundos como los
procedentes de la sociología funcionalista y la ciencia política de inspiración behaviorista anglosajona. En este último caso, se atrofia
el examen y la reflexión sobre el fenómeno real del poder mediante el simpleprocedimiento de declarar científicamente intratables los
grandes problemas y sustituirlos por micro-problemas en los que el aislamiento de unidades analíticas y abstractas permite hacer
desaparecer la dimensión social del poder en beneficio del mero estudio de las relaciones interpersonales.
Sin embargo, la naturaleza social del poder puede apreciarse con una lectura atenta que se practique entextos que no
necesariamente tienen que ser de teoría política y jurídica. Es posible, en efecto, aprender mucho sobre el poder, sobre su reparto,
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“El poder y el imaginario social” (1988), en La ciudad futura Nº 11, pp 72 -73.

Marí, Enrique. El poder y el imaginario social.

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sobre su correlación con un orden estratificado y jerárquico, sobreel modo como el poder se internaliza en la subjetividad de los
hombres, sobre sus técnicas de manipulación del deseo y del temor del psiquismo humano, en textos filosóficos como el Tratado
Teológico-Político y La Ética de Spinoza, el Policratus de Juan de Salisbury o el Leviatán de Hobbes. O específicamente políticos,
como De Monarchia de Dante, o los escritos de Martín Lutero con motivo de larebelión de los campesinos acaudillada por Thomas
Muntzer: Exhortación a la paz a propósito de los doce artículos de los campesinos de Suabia, o Contra los campesinos homicidas y
ladrones.
En épocas recientes, trabajos eruditos sobre el pensamiento político medieval como los de Ernest Kantorowicz, Gaines Post
y Walter Ullman, y otros producidos por los influyentes historiadores de las...