Ciencia Y Religion
Páginas: 14 (3331 palabras)
Publicado: 13 de julio de 2012
CIENCIA Y RELIGIÓN
[Pequeña presentación introductoria a la cuestión de Ciencia y Religión, realizada para el grupo Dalit del MJD, primer semestre del curso académico 2010-2011.]
1. Ciencia y religión: nombre nuevo para temas viejos
Las cuestiones relativas a la relación entre la ciencia y la religión están suscitando cada vez un mayor interés en diversidad de ámbitos, que vandel académico al de la prensa. Cada año aparece un mayor número de publicaciones a este respecto y en el mundo anglosajón es una cuestión que nutre la temática de multitud de asignaturas, cursos y lecciones. En España el interés por esta cuestión es también creciente.
La cuestión de las relaciones entre la ciencia y la religión, no obstante, tiene muy antiguos antecedentes. Ya en la épocade los filósofos clásicos griegos se planteó una cuestión parecida, pues muchos de esos filósofos criticaron racionalmente algunas de las creencias religiosas más arraigadas del pueblo griego, creencias que eran expresadas en mitos, rituales y diversas concepciones y prácticas en torno a las divinidades del panteón griego. Los primeros sistemas cosmológicos de carácter filosófico condujeron a susautores a la acusación de impiedad. Durante toda la Edad Media uno de los asuntos fundamentales fue el de esclarecer las relaciones entre la razón y la fe, qué papel ocupaba cada una de ellas y cuál era la dosis correcta de cada una de ellas para la elaboración de la teología. A finales del siglo XV y durante el XVI aparecieron en Europa las condiciones que posibilitaron el surgimiento de laaparición de la ciencia experimental, el antecedente inmediato –si se puede hablar así– de la ciencia tal y como la conocemos hoy. Es el momento de la conocida como revolución científica, el momento de la matematización de la ciencia, de la nueva astronomía, fruto de la mano de Kepler, Copérnico, Galileo y un poco después Newton. Aunque estos científicos no eran ateos, sino más bien todo lo contrario,en muchas ocasiones sus nuevos puntos de vista sobre el cosmos y la naturaleza alteraban o ponían en cuestión las ideas aceptadas. A veces esas ideas habían sido sancionadas o acreditadas como “oficiales” por la Iglesia Católica Romana. Ello condujo a numerosos conflictos entre las ideas de los científicos y las ideas de algunos defensores de las antiguas cosmologías. (Es ejemplar en este sentidola polémica de Galileo sobre cómo ha de interpretarse la Escritura a la luz de los nuevos descubrimientos científicos.) Ya en la actualidad son conocidos los debates fronterizos entre la ciencia y la religión, como la cuestión del origen del hombre y la evolución, el Big Bang y la creación, o la investigación con células madre.
No cabe duda de que la ciencia es fundamental en nuestravida: los avances técnicos que disfrutamos, con sus diversas aplicaciones a ámbitos como la medicina, el transporte, el ocio, la agricultura, etc., han transformado nuestro modo de vida. Por otra parte, frente a lo que parece a simple vista, el fenómeno religioso sigue siendo fundamental en todo el mundo. Según la edición del 2000 de la Enciclopedia Británica el 82% de las personas que viven en elmundo se reconocen como religiosas, mienyras que el 15% lo hacen como no-religiosas o ateas. Las religiones más numerosas son: cristianismo, con 1974 millones de personas (33%); islam, con 1155 millones de personas (20%); hinduismo, con 799 millones de personas (13%); budismo, 356 millones (6%). Las cifras de Europa, sobre el número total de habitantes, son: cristianismo, 559 millones (77%); islam,31 millones (4%); no-religiosos o ateos, 130 millones (18%). Todos estos datos parecen poner de manifiesto la importancia de los fenómenos científicos y religiosos en nuestro mundo. No parece difícil encontrar puntos de fricción entre dos fenómenos tan importantes, pero tampoco hay que esforzarse mucho para darse cuenta de que en gran parte la calidad de vida de nuestras sociedades depende de la...
[Pequeña presentación introductoria a la cuestión de Ciencia y Religión, realizada para el grupo Dalit del MJD, primer semestre del curso académico 2010-2011.]
1. Ciencia y religión: nombre nuevo para temas viejos
Las cuestiones relativas a la relación entre la ciencia y la religión están suscitando cada vez un mayor interés en diversidad de ámbitos, que vandel académico al de la prensa. Cada año aparece un mayor número de publicaciones a este respecto y en el mundo anglosajón es una cuestión que nutre la temática de multitud de asignaturas, cursos y lecciones. En España el interés por esta cuestión es también creciente.
La cuestión de las relaciones entre la ciencia y la religión, no obstante, tiene muy antiguos antecedentes. Ya en la épocade los filósofos clásicos griegos se planteó una cuestión parecida, pues muchos de esos filósofos criticaron racionalmente algunas de las creencias religiosas más arraigadas del pueblo griego, creencias que eran expresadas en mitos, rituales y diversas concepciones y prácticas en torno a las divinidades del panteón griego. Los primeros sistemas cosmológicos de carácter filosófico condujeron a susautores a la acusación de impiedad. Durante toda la Edad Media uno de los asuntos fundamentales fue el de esclarecer las relaciones entre la razón y la fe, qué papel ocupaba cada una de ellas y cuál era la dosis correcta de cada una de ellas para la elaboración de la teología. A finales del siglo XV y durante el XVI aparecieron en Europa las condiciones que posibilitaron el surgimiento de laaparición de la ciencia experimental, el antecedente inmediato –si se puede hablar así– de la ciencia tal y como la conocemos hoy. Es el momento de la conocida como revolución científica, el momento de la matematización de la ciencia, de la nueva astronomía, fruto de la mano de Kepler, Copérnico, Galileo y un poco después Newton. Aunque estos científicos no eran ateos, sino más bien todo lo contrario,en muchas ocasiones sus nuevos puntos de vista sobre el cosmos y la naturaleza alteraban o ponían en cuestión las ideas aceptadas. A veces esas ideas habían sido sancionadas o acreditadas como “oficiales” por la Iglesia Católica Romana. Ello condujo a numerosos conflictos entre las ideas de los científicos y las ideas de algunos defensores de las antiguas cosmologías. (Es ejemplar en este sentidola polémica de Galileo sobre cómo ha de interpretarse la Escritura a la luz de los nuevos descubrimientos científicos.) Ya en la actualidad son conocidos los debates fronterizos entre la ciencia y la religión, como la cuestión del origen del hombre y la evolución, el Big Bang y la creación, o la investigación con células madre.
No cabe duda de que la ciencia es fundamental en nuestravida: los avances técnicos que disfrutamos, con sus diversas aplicaciones a ámbitos como la medicina, el transporte, el ocio, la agricultura, etc., han transformado nuestro modo de vida. Por otra parte, frente a lo que parece a simple vista, el fenómeno religioso sigue siendo fundamental en todo el mundo. Según la edición del 2000 de la Enciclopedia Británica el 82% de las personas que viven en elmundo se reconocen como religiosas, mienyras que el 15% lo hacen como no-religiosas o ateas. Las religiones más numerosas son: cristianismo, con 1974 millones de personas (33%); islam, con 1155 millones de personas (20%); hinduismo, con 799 millones de personas (13%); budismo, 356 millones (6%). Las cifras de Europa, sobre el número total de habitantes, son: cristianismo, 559 millones (77%); islam,31 millones (4%); no-religiosos o ateos, 130 millones (18%). Todos estos datos parecen poner de manifiesto la importancia de los fenómenos científicos y religiosos en nuestro mundo. No parece difícil encontrar puntos de fricción entre dos fenómenos tan importantes, pero tampoco hay que esforzarse mucho para darse cuenta de que en gran parte la calidad de vida de nuestras sociedades depende de la...
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