ciencia

Quienes participaron en los inicios de la revolución científica, como Robert Boyle se encontraron en la inmediata y directa confrontación con tales como Thomas Hobbes queeran sumamente escépticos con respecto a si lo que ahora ven como el método científico es un modo satisfactorio para obtener el conocimiento auténtico de la naturaleza delmundo. La postura de Hobbes es hoy considerada por muchos como una anti-ciencia.

Jean-Jacques Rousseau, en el Discurso sobre a las Artes y las Ciencias, señala quereivindicar a la ciencia conduce a la corrupción moral.

Las cuestiones de la anti-ciencia son vistas como una consideración fundamental en la transición de "pre-ciencia" o"proto-ciencia", como las evidentes en la Alquimia. Muchas disciplinas que adoptaron y aceptaron el método científico, tales como la geometría y la astronomía, no pueden servistas como anticiencia.

No obstante, algunas de las ortodoxias dentro de esas disciplinas antes de la fecha de un enfoque científico (como las ortodoxias repudiadas por losdescubrimientos de Galileo) se ven como un producto de una postura anticientífica.

El término reduccionismo en ocasiones es utilizado en una forma peyorativa (como unataque más sutil a los científicos), aunque los científicos pueden ahora reconocer que puede haber conceptuales y filosóficas deficiencias del reduccionismo, sin sentirsecómodos, no obstante, al ser etiquetados como reduccionistas.

William Blake en sus pinturas y escritos, reaccionó enérgicamente contra la obra de Isaac Newton y se consideraquizás el primer (y casi con toda seguridad el más relevante y perdurable) ejemplo de lo que es visto por los historiadores como la respuesta estética de la anticiencia.