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ANÁLISIS Y RESUMEN DE CIUDADANOS REALES E IMAGINARIOS. CONCEPCIONES, DESARROLLO Y MAPAS DE CIUDADANÍA EN EL PERÚ

En Ciudadanos reales e imaginarios. Concepciones, desarrollo y mapas de ciudadanía en el Perú  de Sinesio López que ha pasado a ser un clásico de los estudios sociales, debido a que con su aparición es un estudio integral, que incide en lo teórico, histórico y estadístico que hacontribuido a comprender muchos aspectos del proceso de construcción de la ciudadanía en el Perú.
El autor aclara que no hay una concepción única de ciudadanía, así como tampoco existe un solo tipo de ciudadanía en la historia del mundo moderno, pues los patrones de formación de ciudadanía suelen ser diversos pues incluyen proyectos políticos dinamizados desde abajo y desde arriba, es decirestrategias liberales, reformistas, fascistas, monárquicas, socialistas, además de étnicas, culturales y religiosas, entre otras.
Para entender el espectro imaginario que Ciudadanos reales e imaginarios, debemos diferenciar a las comunidades políticas reales además de las diferencias existentes en el interior mismo de esta ciudadanía cuyas prácticas en la experiencia ciudadana son concretas o tienden ahacerse concretas, de las ciudadanías imaginadas, es decir, aquellas comunidades civiles construidas como entelequias, entre lo normativo e ideal, y que se encuentran atrapadas entre un aparato jurídico que les reconoce universalmente sus derechos y una sociedad concreta y excluyente que no les brinda las garantías para que ejerzan esos derechos.
En una sociedad fragmentada y un gran sector de lapoblación seducida por el autoritarismo solo puede darse procesos de desinstalación jurídico-política que refuerzan las medidas antidemocráticas, pese a que éstas sean presentadas mediante una mascarada sufragista que las legitima. Y aunque no se describa mucho de esto en el libro, el diagnóstico podría ser insuficiente, pues tiende a definir el fuimorismo, como un proceso que busca construir una«ciudadanía liberal,desconociendo losderechos sociales», planteándolo como «neopopulista, poco liberal y poco competitivo, pero políticamente inclusivo desde una perspectiva plebiscitaria».
De estos conceptos distanciándome un poco del análisis de los procesos electorales y las disquisiciones en torno a la democracia representativa estudiados en el libro, se hace una interpretación, deteniéndomeen los procesos de inclusión y empoderamiento de los grupos sociales subalternizados, a partir de las múltiples tensiones ocurridas a lo largo de la historia republicana: entre conservadores y liberales, primero; y liberales y comunitaristas, después. Tensiones que ilustran el difícil camino de la construcción de la ciudadanía en el país, que a decir del autor, en 1997, aún era un procesoinconcluso.
Ciudadanos reales e imaginarios se presenta como un esfuerzo sistemático, que a partir de un despliegue conceptual, histórico y de contrastación empírica o trabajo de campo, se ha constituido en un referente importante para presentar las vías de evolución y gestación de la ciudadanía en el país. Y a partir de esta comprensión, el libro puede abrir una veta interesante para el desarrollo yconcreción de una conciencia de ciudadanía, conciencia que podría colaborar para que, en los sectores subalternos, esta noción, escape del espacio imaginario en el que ha sido condenado debido a un desfase existente entre una teoría legislativa y la praxis política.
Quizás sea Sinesio López el que nos haya dado la clave de lectura más importante, que resume lo desarrollado en el libro, aldiagnosticar, que el cambio más importante que ha vivido el Perú ha sido el tránsito de «una sociedad cerrada de señores a una sociedad de ciudadanos». Un cambio de perspectiva en la relación que existe entre los gobernantes y los gobernados, que él, sosteniéndose en ideas de base kantiana, ha definido como «una revolución copernicana», producto de la trasformación de los gobernados de objetos de poder a...