ciencias politicas




TALLER DE FILOSOFIA





PRESENTADO POR:
MAYRA CAROLINA MERA DORADO





PRESENTADO A:
LIDA NELLY OROZCO





MATERIA:
FILOSOFIA





INSTITUCION EDUCATIVA “JOSE EUSEBIO CARO POPAYAN”
POPAYAN – CAUCA
12/MARZO/2013
1. EL SER PARA LA MUERTE
1.1 ¿Cuál es la importancia de la muerte para Heidegger?
Para Heidegger, el Dasein contiene una vida en movimientollamado kínesis que se caracteriza por inclinar a sí misma en el sentido de anticiparse a ella. La anticipación más pura, o posibilidad extrema, es la muerte. Por ello es que Dasein no es un ente, sino un existente que puede, en lo particular, dejar de existir, morir.
Dasein=no realidad posibilidad
Dasein ser - ahí
Martin Heidegger ser y tiempo
1.2 ¿Por qué existe la muerte del Dasein?EL Dasein es posibilidad, porque esta arrojado hacia sus posibilidades. Dentro de estos posibles, hay un posible que le es posible a todo lo posible. Nosotros tenemos muchos posibles, pero hay un posible que habita a todos ellos, es la posibilidad de morir. En cada una de mis posibilidades, yo puedo morir.es cierto que algunas personas y con mucha razón dirá: bueno el hombre no es solo ser para lamuerte, es ser para la vida, porque el hombre comienza viviendo, pero eso no el solo lo que analiza Heidegger
Muerte/Posibilidad/Dasein
¿Puedo morir?
1.3 ¿En qué sentido la muerte implica o deja de ser?
Para Heidegger la muerte es intransferible. Mi muerte es mía. Nadie puede morir por mí. Como por ejemplo hemos visto muchas veces en películas que alguien diga: “no, estás malherido, yo voy a hacer esto por vos”. Y al hacerlo por el que está mal herido, su compañero o amigo muere Podemos decir que murió por él, pero no murió por él porque él es el único que puede morir por él. Porque él es él y su muerte es su propia muerte. Entonces, como nadie puede morir por mí, mi muerte es individual, es intransferible, no se la puedo ceder a nadie.
1.3.1 ¿Cuándo se muere el Dasein?El Dasein  lo que buscaba desde un comienzo era la totalidad. Dentro de estas estructuras se nos ha presentado la muerte como inminente al existir desde el ser en el mundo, por consiguiente el Dasein muere cuando ya ha dejado de ser posible”
1.4 ¿Qué significa que la muerte sea una inminencia?
Heidegger dice que al Dasein le es inminente morir, o sea que es una inminencia para el Dasein ¿Porqué? Es un poco el mismo esquema aplicado a la posibilidad. como por ejemplo: puede ser inminente que venga un amigo a visitarme, puede ser inminente que yo haga un viaje, puede ser inminente que salga a cabalgar por la pradera, puede ser inminente que coma carne. Todo eso puede serme inminente. Ahora lo que siempre me es inminente es que puedo morir. Ósea que tengo que asumir que la muerte es unainminencia constante en mi vida. Esta es la exaltación que el Dasein hace de esa inminencia.
“El Dasein auténtico sabe que va a morir pero eso no le impide vivir, incluso puede vivir con más alegría, con más plenitud”.


2. FILOSOFIA 2_FOUCAULT I
2.1 ¿El hombre ha muerto?
Principalmente se debe mencionar a Michael Foucault filósofo, sociólogo e historiador (1926-1984).Desde ahí aparece elpensamiento estructuralista que inicialmente lo fundo Claude Lévi Strauss. La principal obra de Michael Foucault fue “las palabras y las cosas”, este texto basado en el pensamiento de Nietzsche. La idea de la muerte del hombre es paralela al concepto de Nietzsche de la muerte de Dios. Si ha muerto Dios, ahora muere el hombre. Lo que plantea Foucault con el estructuralismo es salir del sujeto ese mismosujeto que descartes puso como eje central “el yo pienso”.
2.2 El hombre ha muerto ¿Quién está en las calles?
Nietzsche y Heidegger. Los dos habían abominado de la modernidad capitalista. Heidegger había dicho que esa modernidad capitalista, que comienza en Descartes poniendo el Sujeto en la centralidad había olvidado al ser y se había concentrado en la conquista de los objetos, de los Entes,...