CIUDAD DE HISTORIAS: CALLES QUE HABLAN, PAREDES QUE ESCRIBEN

– CIUDAD DE HISTORIAS: CALLES QUE HABLAN, PAREDES QUE ESCRIBEN–

“Bostezan de aburrimiento las ciudades intactas, que no han sido garabateadas por nadie en los poquitos espacios no usurpados por las ofertas comerciales.”
Eduardo, Galeano. (1989). El libro de los abrazos. Montevideo, Uruguay.
Un nuevo horizonte para la escritura
La vida es un libro de historias, historias que se construyenen los caminos del mundo, que hacen de los lugares su escenario y que se fragmentan para llegar a nosotros de diferentes maneras.Las historias nos buscan, por eso salir a la calle es encontrar muchos fragmentos de ellas, fragmentos escuchados, leídos e incluso sentidos cuando les permitimos hacer parte de nuestro propio libro.En el paradero del bus, en las paredes, en los baños públicos…, lashistorias nos encuentran en todas partes porque su tarea es generar nuevas realidades que enfrenten la realidad actual, una realidad insensible a las palabras del mundo.
Dentro de esas realidades es pensado un nuevo horizonte en torno a la lectura, uno que deja a un lado las concepciones establecidas y reproducidas por la escuela desde tiempos de antaño, para entender la lectura desde las manerasreales en que se practica. Es necesario pensar el vivir de la lectura desde su carácter esencial, más allá de lo funcional, y explicar las formas particulares que adopta la lectura en cada lugar.
La lectura antes de ser entendida como práctica sociocultural era reducida a la idea operaria de oralizar la grafía. De esta manera se reconocía la lectura únicamente como la capacidad de decodificar laprosa de modo literal, mientras se subordinaba la comprensión, su dimensión más importante. Leer era recuperar el valor semántico de cada palabra y relacionarlo con las demás para luego identificar un significado único, estable, objetivo e independiente de los lectores y de las condiciones de lectura 1. Pero esta orientación pierde su lugar con la concepción sociocultural, concepción en la que lalectura es entendida como una construcción social; una actividad socialmente definida que adopta prácticas propias en cada lugar, en cada momento y en forma de géneros discursivos particulares.
Se define como una construcción social porque tanto el significado de las palabras como el conocimiento que aporta el lector tienen origen social. De la misma manera, las ideas escritas surgen gracias aalguien que comparte su visión del mundo. Si bien, leer es una cuestión lingüística, hay ideas que superan el valor semántico de las palabras, ideas que para tener sentido requieren que el lector aporte datos precedentes de su conocimiento del mundo.Este conocimiento demuestra que el significado del texto no está en las palabras, ni es único, estable u objetivo, sino que varía porque está en la mentedel lector, elaborado a partir de unas circunstancias específicas y un entender propio. Cada lector entiende el texto a su manera, desde sus propias experiencias y sus conocimientos acumulados. Las circunstancias son elementales porque generan cambios en el conocimiento del lector, causando que este obtenga significados diferentes de un mismo texto según el momento en que lo lea. En el mismosentido, la lectura como actividad socialmente definida corresponde a su práctica cultural, práctica desarrollada de manera particular en una comunidad. Se considera particular porque cada comunidad tiene unas prácticas comunicativas propias, que pueden variar o no, de las prácticas de otras comunidades y que se representan en forma de géneros discursivos.
La Literacidad en la realidad
El lenguajeviaja a través de los géneros discursivos, compartiendo con las historias la tarea de cambiar la realidad. En los géneros discursivos la comunicación encuentra lugar de varias formas, una de ellas es la forma escrita. Observar la realidad es, por lo general, encontrarse con manifestaciones escritas. Cuando tratamos de comprender estas manifestaciones realizamos una práctica llamada Literacidad 2,...