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Páginas: 18 (4278 palabras)
Publicado: 12 de octubre de 2012
TEMA I: EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
I.-EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MITO AL LOGOS.
La palabra FILOSOFÍA procede de dos términos griegos: “PHILO” Y “SOPHIA”.
Etimológicamente la palabra significa amor a la sabiduría. La filosofía no es por tanto un saber consolidado sino una tendencia, una búsqueda del saber que no ha sido completada.
El origen de la filosofía lo encontramosen el S.VI a.C. en la ciudad de Mileto, colonia griega situada en las costas Jónicas de Asia Menor ( Actual Turquía). La filosofía aparece como resultado de un cambio en la manera de pensar y en sustitución de un pensamiento más antiguo: el MITO. La Filosofía es el resultado del abandono del pensamiento mítico y, paralelamente, la aparición o el triunfo del pensamiento racional o LOGOS. A estecambio en la mentalidad y en la manera de explicar la realidad se le ha llamado el PASO DEL MITO AL LOGOS. Éste cambio no consistió en un salto brusco, pues encontramos elementos míticos no sólo en los primeros filósofos, sino en obras de autores más tardíos como Platón, incluso, la influencia de la tradición mítica se puede ver en toda la tradición filosófica de la Edad Media.
El MITO fueel pensamiento imperante con anterioridad a la aparición del pensamiento racional o LOGOS (S.VI a.C.)
Los mitos son narraciones fantásticas protagonizadas por seres sobrenaturales (Héroes y dioses) que aparecen como el primer intento de explicar aquello que rodea al ser humano, desde los procesos naturales hasta las instituciones sociales, políticas, morales y religiosas.
El términogriego “LOGOS” puede traducirse como lo racional y significa: “la palabra reflexionada”, “el discurso racional”, “el tratado basado en la razón”, “lo que puede comprenderse mediante la razón”, etc.
El LOGOS constituye una reflexión racional sobre el por qué de las cosas. Una cuestión fundamental sobre la relación que existe entre estos dos conceptos es la de determinar cómo es posible que elser humano pueda desentrañar el LOGOS que rige en la PHYSIS. Los primeros filósofos respondieron a esta cuestión afirmando que el ser humano también participa del LOGOS común a toda la Naturaleza. Esto quiere decir que el ser humano debe ser entendido como un elemento más de la PHYSIS, y no como algo separado e independiente de ella, por lo que las leyes de las que nos sirvamos para explicar lanaturaleza también deben ser válidas para explicar al propio ser humano. El LOGOS es por tanto el elemento común del que participan tanto la naturaleza como el ser humano.
Los factores que propician el paso del Mito al Logos en una época y lugar concretos (S VI a.C. en Grecia) son principalmente de carácter histórico y geográfico:
1.- El comercio con otras culturas permite no solo elintercambio comercial sino además el conocimiento de otras creencias y culturas. Esto permitió a los griegos revisar sus propias creencias y buscar nuevas soluciones a sus problemas.
2.- La forma de gobierno aristocrática permite que los aristócratas se liberen del trabajo que realizan los esclavos y dediquen el ocio al diálogo y la reflexión.
3.- La religión griega no consta de librossagrados ni instituciones que obliguen el cumplimiento de los dogmas, lo que permitió que las creencias pudiesen ser sometidas a crítica, es decir revisadas y modificadas.
4.- A estos factores históricos hay que añadir la idea heredada de los mitos de que existían poderosas fuerzas que ordenaban el cosmos, dio paso a la convicción de que los acontecimientos naturales suceden según un cierto ordenque puede ser conocido. Conociendo el orden que subyace a acontecimientos en principio inconexos podemos explicar y predecir los fenómenos naturales. Esta necesidad de encontrar un porqué último de la naturaleza ocasionaría el abandono del pensamiento mítico y su sustitución por el uso del pensamiento racional.
Aunque Mito y Logos comparten ciertas semejanzas:
1.- Son dos tipos de...
I.-EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MITO AL LOGOS.
La palabra FILOSOFÍA procede de dos términos griegos: “PHILO” Y “SOPHIA”.
Etimológicamente la palabra significa amor a la sabiduría. La filosofía no es por tanto un saber consolidado sino una tendencia, una búsqueda del saber que no ha sido completada.
El origen de la filosofía lo encontramosen el S.VI a.C. en la ciudad de Mileto, colonia griega situada en las costas Jónicas de Asia Menor ( Actual Turquía). La filosofía aparece como resultado de un cambio en la manera de pensar y en sustitución de un pensamiento más antiguo: el MITO. La Filosofía es el resultado del abandono del pensamiento mítico y, paralelamente, la aparición o el triunfo del pensamiento racional o LOGOS. A estecambio en la mentalidad y en la manera de explicar la realidad se le ha llamado el PASO DEL MITO AL LOGOS. Éste cambio no consistió en un salto brusco, pues encontramos elementos míticos no sólo en los primeros filósofos, sino en obras de autores más tardíos como Platón, incluso, la influencia de la tradición mítica se puede ver en toda la tradición filosófica de la Edad Media.
El MITO fueel pensamiento imperante con anterioridad a la aparición del pensamiento racional o LOGOS (S.VI a.C.)
Los mitos son narraciones fantásticas protagonizadas por seres sobrenaturales (Héroes y dioses) que aparecen como el primer intento de explicar aquello que rodea al ser humano, desde los procesos naturales hasta las instituciones sociales, políticas, morales y religiosas.
El términogriego “LOGOS” puede traducirse como lo racional y significa: “la palabra reflexionada”, “el discurso racional”, “el tratado basado en la razón”, “lo que puede comprenderse mediante la razón”, etc.
El LOGOS constituye una reflexión racional sobre el por qué de las cosas. Una cuestión fundamental sobre la relación que existe entre estos dos conceptos es la de determinar cómo es posible que elser humano pueda desentrañar el LOGOS que rige en la PHYSIS. Los primeros filósofos respondieron a esta cuestión afirmando que el ser humano también participa del LOGOS común a toda la Naturaleza. Esto quiere decir que el ser humano debe ser entendido como un elemento más de la PHYSIS, y no como algo separado e independiente de ella, por lo que las leyes de las que nos sirvamos para explicar lanaturaleza también deben ser válidas para explicar al propio ser humano. El LOGOS es por tanto el elemento común del que participan tanto la naturaleza como el ser humano.
Los factores que propician el paso del Mito al Logos en una época y lugar concretos (S VI a.C. en Grecia) son principalmente de carácter histórico y geográfico:
1.- El comercio con otras culturas permite no solo elintercambio comercial sino además el conocimiento de otras creencias y culturas. Esto permitió a los griegos revisar sus propias creencias y buscar nuevas soluciones a sus problemas.
2.- La forma de gobierno aristocrática permite que los aristócratas se liberen del trabajo que realizan los esclavos y dediquen el ocio al diálogo y la reflexión.
3.- La religión griega no consta de librossagrados ni instituciones que obliguen el cumplimiento de los dogmas, lo que permitió que las creencias pudiesen ser sometidas a crítica, es decir revisadas y modificadas.
4.- A estos factores históricos hay que añadir la idea heredada de los mitos de que existían poderosas fuerzas que ordenaban el cosmos, dio paso a la convicción de que los acontecimientos naturales suceden según un cierto ordenque puede ser conocido. Conociendo el orden que subyace a acontecimientos en principio inconexos podemos explicar y predecir los fenómenos naturales. Esta necesidad de encontrar un porqué último de la naturaleza ocasionaría el abandono del pensamiento mítico y su sustitución por el uso del pensamiento racional.
Aunque Mito y Logos comparten ciertas semejanzas:
1.- Son dos tipos de...
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