Ciudadanía y participación
Páginas: 37 (9033 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2010
CIUDADANIA Y PARTICIPACION
Luis A. Aranguren Gonzalo
1.- Convocados a participar
La realidad que día a día vivimos nos convoca y compromete. Nosotros encontramos en la articipación un cauce adecuado como forma de actuación personal y colectiva –organizada- en aquellos problemas y situaciones que nos afectan como ciudadanos de nuestro barrio, de nuestro país, de nuestro planeta. De algúnmodo también estamos convocados por nuestro afán participativo. Queremos ser protagonistas de las futuras políticas que se viertan sobre los diversos campos en los que nos movemos y, en lo posible, deseamos que esas políticas no se hagan tanto para los colectivos afectados cuanto desde esos mismos colectivos.
Para los que transitamos por los mares seductores del voluntariado, la participaciónestá arraigada entre nosotros como una de las matrices culturales que nos identifican y que configuran un cierto estilo de vida. Las matrices culturales describen las visiones del mundo y los marcos de orientación y de comportamiento colectivo. Configuran buena parte de nuestros sueños en la certeza de que no tenemos un mundo como es debido. Su función es dotar a las gentes de sentido e identidad.En nuestro occidente moderno hemos vivido dos grandes pasiones históricas: la conquista de la libertad, que da lugar a los Regímenes democráticos caracterizados por la defensa de las libertades y que se plasman posteriormente en la formulación de los Derechos Humanos; en segundo lugar, desde la lucha emancipatoria del mundo obrero, se alumbra la lucha por la igualdad, que desemboca a lo largo deeste siglo en la eterna corrección de un capitalismo reconvertido en Estado de Bienestar, donde la universalización de derechos básicos como la sanidad o educación suponen avances que no tienen punto de retorno.
De la famosa tríada de la revolución francesa (igualdad, libertad, fraternidad), la fraternidad, o la secularizada solidaridad es, sin duda, la más molesta, pues cuestiona lahumanización de todas las personas en todos los lugares, y eso, aún nos queda lejos. Sin duda, con razones de diverso tipo, nos abonamos a la defensa de nuestros intereses. Sin embargo, en nuestro quehacer societario, la matriz cultural de la participación, entendida como participación solidaria, se hace un hueco junto con la libertad y la igualdad.
La participación nace de la conciencia de que losproblemas con los que convivimos en nuestra sociedad tienen soluciones, y éstas pasan por la participación activa y en la confianza de que esa apuesta agiliza y acelera las soluciones buscadas. En nuestra reciente historia, la participación en las Asociaciones de Vecinos ha hecho posible que las políticas Municipales, esto es, la configuración de los barrios se haga de una manera y no de otra.
1 Loque se expone en esta ponencia se basa en lo que escribí en el libro Cartografía del voluntariado, PPC, Madrid, 2000.
2 Los mínimos en los que se asienta la cultura de la participación podríamos considerar que son los siguientes: - la cultura de la ciudadanía: nos sentimos miembros de una polis, de un territorio, de unas posibilidades que nos pertenecen, no como propietarios, sino comoprotagonistas de nuestra historia. - La cultura de la transformación: se participa en aquello que se desea transformar. Desde esta perspectiva, la participación representa un modo peculiar de profundizar en la democracia.
El voluntariado de acción social bebe de esta fuente, y se hermana con la cultura de la ciudadanía (según la cual los voluntarios son ciudadanos que asumen el derecho a participar enaquellos asuntos que les afectan como tales), y se vincula con la cultura de la transformación, en tanto que propicia una sociedad inclusiva incidiendo en las causas que propician la exclusión social. Otra cosa serán los voluntariados culturales o deportivos, igualmente legítimos, que sin embargo no se entroncan en esta tradición.
2.- Participad, participad
Sin embargo, somos conscientes de...
Luis A. Aranguren Gonzalo
1.- Convocados a participar
La realidad que día a día vivimos nos convoca y compromete. Nosotros encontramos en la articipación un cauce adecuado como forma de actuación personal y colectiva –organizada- en aquellos problemas y situaciones que nos afectan como ciudadanos de nuestro barrio, de nuestro país, de nuestro planeta. De algúnmodo también estamos convocados por nuestro afán participativo. Queremos ser protagonistas de las futuras políticas que se viertan sobre los diversos campos en los que nos movemos y, en lo posible, deseamos que esas políticas no se hagan tanto para los colectivos afectados cuanto desde esos mismos colectivos.
Para los que transitamos por los mares seductores del voluntariado, la participaciónestá arraigada entre nosotros como una de las matrices culturales que nos identifican y que configuran un cierto estilo de vida. Las matrices culturales describen las visiones del mundo y los marcos de orientación y de comportamiento colectivo. Configuran buena parte de nuestros sueños en la certeza de que no tenemos un mundo como es debido. Su función es dotar a las gentes de sentido e identidad.En nuestro occidente moderno hemos vivido dos grandes pasiones históricas: la conquista de la libertad, que da lugar a los Regímenes democráticos caracterizados por la defensa de las libertades y que se plasman posteriormente en la formulación de los Derechos Humanos; en segundo lugar, desde la lucha emancipatoria del mundo obrero, se alumbra la lucha por la igualdad, que desemboca a lo largo deeste siglo en la eterna corrección de un capitalismo reconvertido en Estado de Bienestar, donde la universalización de derechos básicos como la sanidad o educación suponen avances que no tienen punto de retorno.
De la famosa tríada de la revolución francesa (igualdad, libertad, fraternidad), la fraternidad, o la secularizada solidaridad es, sin duda, la más molesta, pues cuestiona lahumanización de todas las personas en todos los lugares, y eso, aún nos queda lejos. Sin duda, con razones de diverso tipo, nos abonamos a la defensa de nuestros intereses. Sin embargo, en nuestro quehacer societario, la matriz cultural de la participación, entendida como participación solidaria, se hace un hueco junto con la libertad y la igualdad.
La participación nace de la conciencia de que losproblemas con los que convivimos en nuestra sociedad tienen soluciones, y éstas pasan por la participación activa y en la confianza de que esa apuesta agiliza y acelera las soluciones buscadas. En nuestra reciente historia, la participación en las Asociaciones de Vecinos ha hecho posible que las políticas Municipales, esto es, la configuración de los barrios se haga de una manera y no de otra.
1 Loque se expone en esta ponencia se basa en lo que escribí en el libro Cartografía del voluntariado, PPC, Madrid, 2000.
2 Los mínimos en los que se asienta la cultura de la participación podríamos considerar que son los siguientes: - la cultura de la ciudadanía: nos sentimos miembros de una polis, de un territorio, de unas posibilidades que nos pertenecen, no como propietarios, sino comoprotagonistas de nuestra historia. - La cultura de la transformación: se participa en aquello que se desea transformar. Desde esta perspectiva, la participación representa un modo peculiar de profundizar en la democracia.
El voluntariado de acción social bebe de esta fuente, y se hermana con la cultura de la ciudadanía (según la cual los voluntarios son ciudadanos que asumen el derecho a participar enaquellos asuntos que les afectan como tales), y se vincula con la cultura de la transformación, en tanto que propicia una sociedad inclusiva incidiendo en las causas que propician la exclusión social. Otra cosa serán los voluntariados culturales o deportivos, igualmente legítimos, que sin embargo no se entroncan en esta tradición.
2.- Participad, participad
Sin embargo, somos conscientes de...
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