ciudadania intercultural


UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI
Facultad De Ciencias Forestales Y Ambientales
Escuela Profesional De Ingeniería Ambiental









CIUDADANÍA INTERCULTURAL



Curso : Identidad E Interculturalidad
Docente : Lic. Guimarae
Tema : Ciudadanía Intercultural

Integrantes : Chávez Santillán, Bryan
Inchaustegui Flores, Rogger Ilianoff
Limas Cagna, Carla

Fecha :Diciembre, 2013


Pucallpa - Perú
2013

1. Índice

CONTENIDO PAGINA

Introducción 3
Capítulo 1: situación actual 4
Capítulo 2: multiculturismo e interculturalidad 5
1. Multiculturismo 5
2. Interculturalidad 6
Capítulo 3: ciudadanía intercultural 9
Conclusiones y recomendaciones 12
1. Conclusiones 12
2.Recomendaciones 12
Referencias bibliográficas 12














2. Introducción
En américa latina, la discriminación y la exclusión hunde sus raíces en la conquista y colonización, pero no exclusivamente. Luego de la independencia, la población indígena quedo marginada y excluida casi en su totalidad de la vida política, económica, social y cultural de las nuevas naciones.Sin excepción es la población más afectada por la pobreza extrema.
Como bien sabemos, los indígenas han sido discriminados dentro del mismo territorio, se les margina por ser diferentes por poseer otra cultura, y la verdad es que las amplias gamas de comunidades culturales y tradicionales locales, no tienen que ser obligadas a dejar de ser sí mismas, a deshacerse en función de la cultura dominanteque se mueve por los intereses del mercado.
En este momento, en el que viven los indígenas, se vive una peligrosa situación de intolerancia cultural en el mundo, y es necesario recalcar, que la libertad cultura, es un derecho humano reconocido en el informe de desarrollo humano 2004 que permite desarrollar a cualquier persona, ser lo que uno es sin ser discriminado. A pesar de esta realidad, lospueblos indígenas nunca han sido sujetos pasivos. En estos cinco siglos se han dado numerosos movimientos de resistencia y sublevaciones-
Hoy conocemos con claridad la influencia de la modernidad en este proceso que se manifiesta, en el cual el grupo dominante impera su identidad, así como la globalización, aunque la modernidad afecte y traicione sus primigenios ideales, unas vez más, ladiversidad cultural logra sobrevivir a pesar de los esfuerzos de las culturas dominantes.
Objetivos:
Definir el concepto de ciudadanía y su relación con la interculturalidad.
Diferenciar interculturalidad con multiculturismo.
Identificar el dialogo como factor importante para el cambio intercultural.









Capítulo 1: situación actual
El estado nación constituye un modo de organizaciónde la sociedad relativamente reciente. El grupo dominante generalmente es el de la mayoría, por eso se suele decir que el estado-nación tiene población homogénea cuando no hay en el mundo ningún país con tal homogeneidad, a lo más con algunas aproximaciones. Ósea en este modelo de estado cualquier persona o grupo que no perteneciera al grupo, estaba sujeto a asimilación o a la exclusión. De estamanera es el estado nacional el que produce, en particular mediante la escuela, una cultura nacional y no a la inversa,
Para kymlicka no hay nada de natural en los estados-nación y sostiene que existen pocos países mono-culturales: Islandia, Portugal y las coreas ya que para él, esta homogeneidad tuvo que ser activamente construida por el estado por medio de políticas, que fomentaban la identidadnacional preferida mientras que suprimían una identidad alternativa.
El nivel jurídico ósea el ideal ilustrado de la igualación formal de todos los individuos ante la ley- Aunque se considere un fruto la modernidad y un avance en el reconocimiento de las libertades individuales, no consigue asumir la diversidad étnica y cultural de los pueblos- en resumen se ha constituido un sujeto de derechos...