Clase 6 Lanzmann Por Gordon

CLAUDE LANZMANN
"SHOAH: MORIR UNA SEGUNDA
VEZ PARA EVITAR
EL ABANDONO ABSOLUTO"
José Gordon

La película Shoah, de Claude Lanzmann, es una obra que cuestiona profundamente el abismo al que puede
llegar la condición humana. La palabra Shoah proviene del hebreo y significa exterminio, destrucción. Alude
al genocidio del pueblo judío perpetrado en la Segunda Guerra Mundial. Filmada a lo largo de unadécada en
14 países, sin utilizar ningún material de archivo, Shoah muestra el presente de una herida profunda y abierta
en la historia de la humanidad. Lanzmann dedicó más de 11 años de su vida al registro de testimonios de
sobrevivientes, de oficiales nazis, de campesinos polacos que vivían cerca de los campos de la muerte y sabían
la verdad de lo que ahí acontecía. Filmó así más de 350 horasque se condensan en una película monumental
de nueve horas y media de duración. Una obra difícil de confrontar, profundamente perturbadora.
El sobrio estilo de Lanzmann, sus entrevistas a quienes vivieron esos días, en múltiples ocasiones tienen el
tono de un implacable interrogatorio, una indagación en lo que simple y sencillamente no tiene ninguna
explicación.
Nacido en París en 1925, ClaudeLanzmann realizó los estudios superiores en los campos de literatura y
filosofía. En 1952 conoce a Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, con quienes entabló una estrecha amistad.
Fue desde entonces colaborador de la revista Les temps modernes, de la cual hoy en día es director.
Sobre la obra de Lanzmann, Simone de Beauvoir señala:
hemos leído, después de la guerra, cantidad de testimonios sobre losghettos, sobre los campos de
exterminio. Ciertamente, estábamos trastornados, pero al ahora ver la extraordinaria película de Claude
Lanzmann, nos damos cuenta que no supimos nada. A pesar de todos nuestros conocimientos, la
espantosa experiencia queda distante de nosotros. Por primer vez la vivimos en nuestra mente, nuestro
corazón, en carne propia. Se convierte en nuestra... El gran arte deClaude Lanzmann es el de hacer
hablar a los sitios, resucitarlos a través de las voces y más allá de las palabras, expresar lo indecible por
medio de los rostros.
En efecto, en Shoah, el terror se expresa no con las imágenes de esos tiempos, sino en medio de hermosos
bosques polacos en donde las simples palabras y los rostros evocan aún con más fuerza el horror. Rehusando a
la escenografía, ClaudeLanzmann crea sin embargo una especie de poema visual trágico cuyo leitmotiv son
los trenes de la muerte de las estaciones de Treblinka y Auschwitz.
El arte de Shoah pertenece, desde mi punto de vista, a un arte de la naturaleza del Guernica de Picasso, en
el que se entremezclan dolor y belleza, ¿Por qué la necesidad de esta transfiguración?
Es una pregunta muy difícil, pero en todo caso estoy deacuerdo con lo que usted dice a propósito de la
comparación entre Shoah y Guernica. Recientemente, apareció en Francia un artículo muy interesante e
inteligente escrito por un psicoanalista en el que compara, precisamente, Shoah y Guernica diciendo que así
como Guernica hoy forma parte de la Guerra de España ---y que ya no se puede pensar en la Guerra de
España sin hacer referencia a Guernica---, deigual modo no se puede hablar de la Shoah y pensar en la
Shoah sin hacer referencia a mi película, sin referirse a Shoah.
Tanto Guernica como Shoah son monumentos que forman parte de lo que monumentalizan. De alguna
manera son acontecimientos originarios. Shoah no es un producto ni un derivado del holocausto, es un suceso
primigenio.
Usted me habla de transfiguración, yo hablo de transmisión. Elúnico modo de transmisión era
precisamente pasar por el arte, es decir, hacer una obra de arte. Shoah es un acontecimiento originario
porque sucede una vez. Es todo lo contrario a un documental. Es una verdadera recreación, quizá lo que
usted llama transfiguración.

Amos Oz señala que esta obra transforma profundamente al espectador. ¿Cómo ha transformado al
creador? ¿Cómo se puede vivir con...