Clasificación De Antropologias

CLASIFICACIÓN DE ANTROPOLOGIAS
1.1 La teleología de la Educación.
Para empezar definiremos el término teleología proviene de los dos términos griegos Télos (fin, meta, propósito) y Lógos (razón, explicación). Así pues, teleología puede ser traducido como «razón de algo en función de su fin», o «la explicación que se sirve de propósitos o fines». Cuando hablamos de un suceso, proceso, estructurao totalidad un suceso o un proceso teleológico pude significar dos cosas fundamentalmente: a) que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; o b) que existe una meta, fin o propósito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su razón, explicación o sentido. Estoequivaldría a decir que dicha meta o sentido son la razón de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser. Como se puede ver, el carácter teleológico de un suceso es opuesto a su carácter aleatorio. Sin embargo, de ahí no es posible hacer la deducción de que teleológico y necesario sean coincidentes. Un suceso es necesariamente relativo a un marco de referencia determinado si, dadasciertas condiciones, es lógicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la estructura ontológica de dicho marco. No obstante, decir de un suceso que es teleológico relativamente a un marco de referencia, significa que existe una tendencia, o propensión, en tal marco a desarrollar ciertas formas o estructuras tendrán lugar, y respecto a las cuales tal suceso es una fase, etapa o momento desu desarrollo., por lo tanto podemos decir que la teleología de la educación es el fin de la educación, y que estos fines corresponden propiamente a diversas cosmovisiones.
Los fines educativos como puede observarse a través de los tiempos han cambiado y difieren de acuerdo a las ideologías diversas
En la filosofía el fin de la educación es su causa final, es objetivarle real y transparente.Para Aristóteles, por ejemplo, el fin de la educación era conseguir la felicidad mediante la perfección virtuosa.:
- Vela Utrilla: el trascendentalismo antológico es la culminación de toda teoría educativa.
- Aurelio Agustín: el fin último de la educación es la posesión del ser supremo a la bienaventuranza que lleva a la felicidad.
- Tomas de Aquino: el fin último de la educación es ser un hombrecabal e integral.
En los tiempos actuales, esta filosofía se conjuga con la teología cristiana y desemboca en planteamientos religiosos de los fines de la educación.
La concepción “teleológica” de Rousseau:
Postula el ANTIFINALISMO como replica antropocéntrica. Según lo cual la educación significa desarrollo natural, proceso sin imagen pre-establecida o ideal humano a imitar.
Elexperimentalismo de J. Dewey
Plantea que los fines son INMANENTES, que existen dentro del proceso educativo.
Dewey desarrolla su teoría criticando el finalismo aristotélico que afirmaba que los fines son fijos, inflexibles y externos al proceso educativo.
Los fines educativos en el análisis lógico:
“el análisis lógico” hace del problema los fines es una cuestión verbal Schofield, jefe del departamento delcolegio santa catalina, en Liverpool reduce a cuatro las expresiones más comunes en teleología educativa:
- “el fin de la educación”, es una expresión prescriptiva y dogmática categoría como si se quisiera decir que solo hay una manera de que sucedió las cosas; esta actitud es perjudicial como han podido demostrarlo los sucesos de sistemas categoriales y dogmáticos.
- Los fines de la educación,es la segunda expresión examinada analíticamente; es también una expresión verbal prescriptiva, aunque menos dogmática que la primera, porque admite una pluralidad de fines.
- “los fines de la educación”, es la tercera formula que no es prescriptiva ni dogmática, al suprimir el articulo determinado que significa exclusión de los demás fines.
- Fines en la educación”, difiere significativamente...