Clasificacion de biomas

La Capacidad de integración social de la cultura chicha

Primero definiremos lo que es una integración social y luego veremos a que nos referimos con “cultura chicha” para que haya un mejor entendimiento del tema.
Llamamos integración social a un proceso dinámico multifactorial que supone que gente que se encuentra en diferentes grupos sociales (ya sea por cuestiones económicas, culturales,religiosas o nacionales) se reúna bajo un mismo objetivo o precepto.
La búsqueda en un diccionario de peruanismos dará pocas luces sobre el real significado de "Chicha", extraña palabra,  pues sólo dirá "bebida a base de maíz" pero hoy los peruanos la reconocen como el vocablo que mejor describe una floreciente industria cultural urbana que no teme enfrentar a las grandes industrias delentretenimiento, con expresiones musicales, editoriales, arquitectónicas y lingüísticas.
Esto se dio gracias a que en búsqueda de renovación, grupos musicales del centro del país mezclaron la cumbia colombiana con sones  andinos, naciendo la "música chicha".  Hay versiones sobre esta historia pero se coincide en que fueron "Los Demonios del Mantaro" quienes en los años 60 comenzaron a interpretar con ritmopeculiar "La chichera", cuya grabación, en 1966, batió records de venta.  En 1970, el líder del grupo Los Ecos, editó un disco en el que adjetivaba su música con el término "Chicha", diciendo en una entrevista que "Aunque muchos no asumen lo de "chicheros" o "chicha" por el peyorativo manejo que hacen del término, otros sí se sienten orgullosos".
Otro estudioso del tema nos amplía la explicaciónsobre el término que en algún momento pasa de lo sencillamente descriptivo de la famosa  bebida andina, a ser un vocablo calificador.
 La chicha ha tenido en general una connotación despectiva, siendo menospreciada y entendida, muchas veces, sólo como diversión de la gente "achorada", "maleada", asociándola así no sólo con la música en sí, sino con un determinado tipo de personas social yculturalmente cuestionadas.
      Esa connotación tiene su origen, sobre todo, en los prejuicios sociales que siempre han existido en contra de los sectores de menores recursos y por los cuales se considera banal y denigrante todo lo que produce el pueblo, valoración ampliamente difundida por los medios de comunicación de tendencia conservadora y parcializada.
      El fenómeno ya había sido advertidopor antropólogos como Degregori quien observó que la música chicha era expresión de un fenómeno cultural que tenía que ver con las nuevas presencias andinas en la capital. En 1984 escribió:
     "La chicha permite la cohesión grupal de esa inmensa masa de migrantes andinos, articulados cada vez más estrechamente a aquellos que no migraron, o regresaron, o se aprestan recién a migrar (…) la chichaes cada vez más el remate final y multitudinario de infinidad de fiestas andinas, folklóricas y patronales en sierra, selva y costa (…) el público criollo, limeño, ha desertado del vals criollo por la "salsa" como ritmo favorito de las fiestas , pero incluso ésta es derrotada ampliamente por los huaynos y la chicha, que llenan coliseos y desbordan estadios.
       Ya abordando los años 90,efectivamente, los locales para bailar la cumbia andina eran llamados "chichódromos" y estaban en el centro de Lima.
      Se vendían carteles, discos. El grupo favorito era Los Shapis,  y la estrella máxima "Chacalón", que reunió a 20 mil personas en su entierro diez años más tarde. El público era fácil de identificar, jóvenes migrantes o hijos de migrantes, de bajo nivel sociocultural. Allí sepopularizó también la lengua "chichera".
 Si una definición de cultura urbana debe incluir música particular, modos distintos de expresión verbal (o jerga), producción editorial, estilo arquitectónico, la "chicha" peruana merecería ser titulada una cultura, o "subcultura"  que ha crecido al lado de las populares tradicionales y de las importadas del norte.
 No es sólo ya local la música chicha,...