Clinica

EL DESEO ES EL DESEO DEL OTRO

Esta fórmula de LACAN nos hace referencia a que primeramente el deseo remite a una acción, es decir, aquello que es opuesto al reposo, basado en la formula Hegeliana“el deseo del hombre es el deseo del Otro”, Lacan retoma esta formula “el deseo del otro es el deseo del Otro” manifiesta que: el deseo específicamente humano tiene como único objeto el deseo del Otro yque además es deseo de ser reconocido por este Otro y este reconocimiento del deseo se hace solo por la mediación de la palabra. Para el reconocimiento del deseo implica la intersubjetividad o comollama Lacan “dialéctica” en la comunidad humana para el reconocimiento.
Existe una ambigüedad en la formula Hegeliana que permite dos lecturas: la primera es que el Otro quien desea, y la segundapodría tener como objeto al Otro, es decir, en la primera quien desea es el Otro, y en la segunda el Otro aparece como objeto del deseo. Lacan dice que no tiene otro estatuto que el imaginario.
El deseotiene soporte en la imagen del cuerpo, es ella que es propuesta y buscada, pero en esta imagen lo que causa el deseo no es perceptible y del otro lado, el deseo del Otro es enigmático y este enigma quea la ves es angustiante podría enunciarse así: que es Otro se desvanezca, que se opaque delante el objeto que yo soy, que deduzco de lo que yo (me) veo. Es decir, lo que lo que no esta en la imagen,es tratado por el fantasma como si pudiera producir el desvanecimiento del Otro, como si el pudiera producir una mediación, que no es mas que la castración y el deseo del Otro.
Lacan sostiene estaformula “el inconsciente es el discurso del Otro” asiendo una demostración con una frase latina: de alto in oratione, que quiere decir “del Otro en oración”; y luego agrega “tua res agitur”, que setraduce como “tu eres cosa de él”. Ósea;” en la oración del Otro, tu eres cosa de él”. Analizando esta frase nos hace referencia a:el sujeto aparece como una cosa de aquél, es decir, el sujeto...