Cococimiento y verdad
Páginas: 10 (2367 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2010
SESIÓN 5: CONOCIMIENTO Y VERDAD
LA VERDAD Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO[1]
La verdad, del mismo modo que la bondad y la belleza, es uno de los temas más importantes de la filosofía, en general, y de la Teoría del conocimiento, en particular. Ha sido, por ello, un problema filosófico abordado permanentemente y desde diversos enfoques a lo largo de la historia de la filosofía. Es, pues,desde la filosofía que nos planteamos racionalmente y de modo serio la cuestión de la verdad.
1) LA NOCIÓN DE VERDAD
Acerca del origen de la idea de verdad pueden distinguirse dos grandes corrientes, a partir de las cuales pueden elaborarse dos concepciones distintas: una procedente de la cultura hebrea y la otra de la cultura griega.
a) Noción hebrea: Esta idea de la verdad se refiereprimordialmente a las personas, al compromiso que se adquiere al realizar una promesa. Verdad (en hebreo emunab) significa fiabilidad; es la confianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplirá su promesa. Dentro de esta concepción tiene sentido la creencia de que Dios es lo único verdadero, y se comprende mejor la conocida frase de San Juan 14,6: “Yo soy la verdad”.
b)Noción griega: La verdad se refiere originalmente tanto a la realidad como al conocimiento.
Realidad verdadera. En este caso entendemos que la verdad se opone a las apariencias, lo verdadero a lo aparente, y que la verdad se identifica con el ser mismo de las cosas, con su realidad efectiva. Por ejemplo: decimos de una sustancia que es “oro verdadero”, contraponiéndolo a algo dorado que “pareceoro”, pero que no lo es realmente, verdaderamente.
Conocimiento verdadero: un conocimiento es verdadero cuando capta la verdad de las cosas, cuando no se queda en las apariencias. Así lo entendían originalmente los griegos y de esta manera hay que entender las siguientes palabras de Aristóteles: Falso es decir que lo que es, no es, y que lo que no es, es; mientras que verdadero es decir que loque es, es, y que lo que no es, no es” (Metafísica IV, 7).
Está doble aplicación de la noción de verdad (a la realidad y al conocimiento) muestra el carácter BIPOLAR de la verdad:
El conocimiento verdadero alcanza la realidad verdadera y la realidad verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero.
2) ALGUNAS TEORÍAS DE LA VERDAD
2.1) La verdad como adecuación (adaequatio):
Losfilósofos de la edad media propusieron una definición de la verdad como adecuación: La verdad es “la adecuación de la cosa y del entendimiento”. Según Santo Tomás de Aquino en vez de la palabra adecuación se puede recurrir también a otras palabras como “correspondencia”, “conformidad” y “conveniencia”. Las cosas son verdaderas por su adecuación o conveniencia con el entendimiento, pero en estecaso, el de los filósofos medievales, la adecuación era con el “entendimiento divino”. Por otro lado, en lo que se refiere a nuestro conocimiento de las cosas, esta teoría establece que la verdad y la falsedad se dan en el juicio. El juicio es el acto mental por el cual afirmamos o negamos algo, y los juicios se expresan en enunciados o proposiciones. Por lo tanto, la verdad y la falsedad se dan enlos enunciados o proposiciones.
El hielo es agua solidificada (afirmación)
La tierra no es un cuerpo que permanece inmóvil (negación)
Objeciones:
➢ La idea de adecuación es vaga y general. ¿Cómo puede establecerse una relación de este tipo entre cosas tan dispares como un juicio o una proposición, y un hecho real?
➢ Está teoría da como supuesto que las cosas tienen en sí mismas unarealidad (una verdad real), independientemente de nuestro conocimiento, estable de manera ingenua. Supone, pues, que esta realidad “exterior” puede ser conocida tal como es en sí misma (Realismo ingenuo).
➢ Supone (ingenuamente) que es posible relacionar directamente las proposiciones con los hechos.
A pesar de estas dificultades, esta teoría es difícil de rechazar. Todas las teorías de la verdad...
LA VERDAD Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO[1]
La verdad, del mismo modo que la bondad y la belleza, es uno de los temas más importantes de la filosofía, en general, y de la Teoría del conocimiento, en particular. Ha sido, por ello, un problema filosófico abordado permanentemente y desde diversos enfoques a lo largo de la historia de la filosofía. Es, pues,desde la filosofía que nos planteamos racionalmente y de modo serio la cuestión de la verdad.
1) LA NOCIÓN DE VERDAD
Acerca del origen de la idea de verdad pueden distinguirse dos grandes corrientes, a partir de las cuales pueden elaborarse dos concepciones distintas: una procedente de la cultura hebrea y la otra de la cultura griega.
a) Noción hebrea: Esta idea de la verdad se refiereprimordialmente a las personas, al compromiso que se adquiere al realizar una promesa. Verdad (en hebreo emunab) significa fiabilidad; es la confianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplirá su promesa. Dentro de esta concepción tiene sentido la creencia de que Dios es lo único verdadero, y se comprende mejor la conocida frase de San Juan 14,6: “Yo soy la verdad”.
b)Noción griega: La verdad se refiere originalmente tanto a la realidad como al conocimiento.
Realidad verdadera. En este caso entendemos que la verdad se opone a las apariencias, lo verdadero a lo aparente, y que la verdad se identifica con el ser mismo de las cosas, con su realidad efectiva. Por ejemplo: decimos de una sustancia que es “oro verdadero”, contraponiéndolo a algo dorado que “pareceoro”, pero que no lo es realmente, verdaderamente.
Conocimiento verdadero: un conocimiento es verdadero cuando capta la verdad de las cosas, cuando no se queda en las apariencias. Así lo entendían originalmente los griegos y de esta manera hay que entender las siguientes palabras de Aristóteles: Falso es decir que lo que es, no es, y que lo que no es, es; mientras que verdadero es decir que loque es, es, y que lo que no es, no es” (Metafísica IV, 7).
Está doble aplicación de la noción de verdad (a la realidad y al conocimiento) muestra el carácter BIPOLAR de la verdad:
El conocimiento verdadero alcanza la realidad verdadera y la realidad verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero.
2) ALGUNAS TEORÍAS DE LA VERDAD
2.1) La verdad como adecuación (adaequatio):
Losfilósofos de la edad media propusieron una definición de la verdad como adecuación: La verdad es “la adecuación de la cosa y del entendimiento”. Según Santo Tomás de Aquino en vez de la palabra adecuación se puede recurrir también a otras palabras como “correspondencia”, “conformidad” y “conveniencia”. Las cosas son verdaderas por su adecuación o conveniencia con el entendimiento, pero en estecaso, el de los filósofos medievales, la adecuación era con el “entendimiento divino”. Por otro lado, en lo que se refiere a nuestro conocimiento de las cosas, esta teoría establece que la verdad y la falsedad se dan en el juicio. El juicio es el acto mental por el cual afirmamos o negamos algo, y los juicios se expresan en enunciados o proposiciones. Por lo tanto, la verdad y la falsedad se dan enlos enunciados o proposiciones.
El hielo es agua solidificada (afirmación)
La tierra no es un cuerpo que permanece inmóvil (negación)
Objeciones:
➢ La idea de adecuación es vaga y general. ¿Cómo puede establecerse una relación de este tipo entre cosas tan dispares como un juicio o una proposición, y un hecho real?
➢ Está teoría da como supuesto que las cosas tienen en sí mismas unarealidad (una verdad real), independientemente de nuestro conocimiento, estable de manera ingenua. Supone, pues, que esta realidad “exterior” puede ser conocida tal como es en sí misma (Realismo ingenuo).
➢ Supone (ingenuamente) que es posible relacionar directamente las proposiciones con los hechos.
A pesar de estas dificultades, esta teoría es difícil de rechazar. Todas las teorías de la verdad...
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