Code

CODE NAPOLEÒNICO
1. El Code no fue más el producto del absolutismo, fue más bien un iluminismo liberal; política e ideológicamente moderado, apaciguado ya del radicalismo de la revolución, peroque recogía con fidelidad el programa ideológico de la burguesía.
2.La resurrección de estudio del derecho romano por obra de los glosadores de la Baja Edad Media , a la vez que contribuyó a un mejorconocimiento del derecho romano justinianeo, hizo posible la formación de un derecho privado común sobre soportes romanos allanó el camino a la unificación del derecho privado. En ese sentido, elCode se adscribe a la tradición romanista y es el heredero del Ius Comune.
3. Con la fusión de las coutumes en cuerpos orgánicos, aparece un derecho consuetudinario común, apto para amalgarse luegocon el droit ècrit. Sin esa condensación previa el Código Civil de 1804 no habría podido realizar la unificación del derecho en Francia.
4. Uno de los soportes del Code es de naturaleza filosófica.El Código aparece entonces como: “un término medio entre dos corrientes de la doctrina jurídica francesa. Por un lado, una corriente empírica, positivista, austera y reaccionaria, sostenida por unasuerte de jansenismo jurídico y, por otro, una tendencia iusracionalista moderna.”
5. La raíz conservadora del Código se halla en la primera; es decir las de procedencia consuetudinaria; laimpronta revolucionaria burguesa en la segunda, es decir, en el plan de la sistemática. Con esta se impulsarían las reformas económicas y sociales que los tiempos demandaban, con ella se controlarían a lalarga el Code.
6. Gracias a las doctrinas de los fisiócratas, economista y filósofos, sus fundamentos sirvieron como base teórica para el Código Civil; asimismo gracias a la afirmación de losderechos del hombre por la nueva conciencia jurídica, fue posible la renovación de los principios del derecho privado. Se dice que las reformas civiles que se sucedieron en el periodo revolucionario y...