Colonialidad del Poder y del Ser

COLONIALIDAD DEL PODER Y DEL SER
Maestrantes: Jairo Iván Alvarez F. y Eddy Maritza Ramírez Pantaleón
Este ensayo elaborado por Romero Losacco, J. (2008), p. 265-275, presenta una crítica aleurocentrismo teniendo en cuenta la historia del Sistema Mundo, que se inicia a partir de la expansión europea del siglo XVI. La propuesta del sistema-mundo se asienta, entre otros, en uno de lospresupuestos o tesis que proponen una evolución del capitalismo en el que el imperialismo se constituiría en su culminación o máxima representación. Esta posición ha sido para el marxismo del siglo XX unaconstante. El imperialismo, como fase superior del capitalismo es un concepto acuñado por Lenin, quien también usó los términos periferia y centro (centro-periferia) como idea para analizar la economía y lapolítica internacional.
Wallerstein, I. (1989), interpreta el “sistema-mundo” como una serie de mecanismos que redistribuyen los recursos desde la “periferia” al “centro” del imperio. En esaterminología, el “centro” es el mundo desarrollado, industrializado, democrático –el primer mundo-, y la “periferia”, mundo subdesarrollado o tercer mundo junto con los mal denominados países en vías dedesarrollo o semiperiféricos, estos últimos son los exportadores de materias primas, la parte pobre del mundo, el mercado mediante el que el centro explota a la periferia. Esta tesis se enfrenta a laposición ortodoxa y tradicional de la bondad del “desarrollo económico” que produce necesariamente el comercio internacional y que repercutiría positivamente no solo en el centro sino también en laperiferia.
El Sistema histórico no debe ser pensado como sistema - mundo moderno, sino moderno – colonial, debido a que la modernidad y la colonialidad son las dos caras de un mismo proceso, es decir nohay modernidad sin colonialidad. Hay que aclarar que el término Colonialidad, según Quijano, A. (2007), se refiere a una estructura de dominación y explotación donde el control de la autoridad...