La colonialidad del poder maria portillo
Páginas: 5 (1049 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2015
La colonialidad del poder y clasificación social
Europa con el hallazgo de América hace del capitalismo un sistema económico mundial y euro centrado. También como su hegemonía llego al punto de colonizar estos territorios y muchos otros en el mundo surgiendo así la modernidad. Todo esto originó a nivel social muchas repercusiones, ya que generó identidades societales tales como indios, negros,aceitunados, amarillos, blancos, mestizos y las geoculturales del colonialismo, como América, África, Lejano Oriente, Cercano Oriente (ambas últimas Asia, más tarde), Occidente o Europa (Europa Occidental después). Para agregarle más, Europa elaboró y formalizó un modo de producir conocimiento que daba cuenta de las necesidades cognitivas del capitalismo: la medición, la cuantificación, laobjetivación de lo cognoscible respecto del conocedor. Todo para así tener mucho más control sobre estas poblaciones. Todo esto junto con el eurocentrismo creo lo que se conoce como clasificación social en donde Europa y todo lo europeo se convierten en superiores, racionales, civilizados, modernos y todo lo demás pasa a ser pueblos inferiores, irracionales, primitivos, tradicionales.
La colonialidad. Esuno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista. Se basa en la imposición de una clasificación racial/ étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder, y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia cotidiana ya escala social.' Se mundializa a partir de América. Con laconstitución de América (Latina), en el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, elemergente poder capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las zonas situadas sobre el Atlántico que después se identificarán como Europa y como ejes centrales de su nuevo patrón de dominación se establecen
también la colonialidad y la modernidad. En otras palabras: con América (Latina)el capitalismo se hace mundial, euro centrado y la colonialidad y la modernidad se instalan, hasta hoy, como los ejes constitutivos de este específico patrón de poder:
Colonialidad es un concepto diferente, aunque vinculado con el concepto de colonialismo. Este último se refiere estrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde el control de la autoridadpolítica, de los recursos de producción y del trabajo de una población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están, además, en otra jurisdicción territorial. Pero no siempre, ni necesariamente, implica relaciones racistas de poder.Pablo González Casanova (1965) y Rodolfo Staveniiagen (1965) propusieron llamar “colonialismo interno” al poder racista/etnicista que opera dentro de unEstado-nación. Pero eso tendría sentido sólo desde una perspectiva euro céntrica sobre el Estado-nación.
Un organismo, un orden dado y cerrado, y las clases sociales fueron pensadas como categorías ya dadas en la “sociedad”, como ocurría con las plantas en la “naturaleza” En otros términos, la teoría euro céntrica sobre las clases sociales, y no solamenteenelmaterialismo histórico marxista-positivista, o entre los weberianos, sino en el propioMaíces reduccionistas se refiere única y exclusivamente a uno solo de los ámbitos del poder: el control del trabajo y de sus recursos y productos. Pero con la cuestión de las clases sociales, lo que realmente está en juego, y lo estuvo desde el comienzo en el propósito de quienes introdujeron la idea, es algo radicalmente distinto: la cuestión del poder en lasociedad. Y el problema es que ninguna de aquellas opciones, m juntas, m por separado, son aptas para permitir aprehender e indagar la constitución histórica del poder y mucho menos la del poder capitalista, mundial y colonial/moderno
El concepto de clasificación social, en esta propuesta, se refiere a los procesos de largo plazo, en los cuales las gentes disputan por el control de los...
Europa con el hallazgo de América hace del capitalismo un sistema económico mundial y euro centrado. También como su hegemonía llego al punto de colonizar estos territorios y muchos otros en el mundo surgiendo así la modernidad. Todo esto originó a nivel social muchas repercusiones, ya que generó identidades societales tales como indios, negros,aceitunados, amarillos, blancos, mestizos y las geoculturales del colonialismo, como América, África, Lejano Oriente, Cercano Oriente (ambas últimas Asia, más tarde), Occidente o Europa (Europa Occidental después). Para agregarle más, Europa elaboró y formalizó un modo de producir conocimiento que daba cuenta de las necesidades cognitivas del capitalismo: la medición, la cuantificación, laobjetivación de lo cognoscible respecto del conocedor. Todo para así tener mucho más control sobre estas poblaciones. Todo esto junto con el eurocentrismo creo lo que se conoce como clasificación social en donde Europa y todo lo europeo se convierten en superiores, racionales, civilizados, modernos y todo lo demás pasa a ser pueblos inferiores, irracionales, primitivos, tradicionales.
La colonialidad. Esuno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista. Se basa en la imposición de una clasificación racial/ étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder, y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia cotidiana ya escala social.' Se mundializa a partir de América. Con laconstitución de América (Latina), en el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, elemergente poder capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las zonas situadas sobre el Atlántico que después se identificarán como Europa y como ejes centrales de su nuevo patrón de dominación se establecen
también la colonialidad y la modernidad. En otras palabras: con América (Latina)el capitalismo se hace mundial, euro centrado y la colonialidad y la modernidad se instalan, hasta hoy, como los ejes constitutivos de este específico patrón de poder:
Colonialidad es un concepto diferente, aunque vinculado con el concepto de colonialismo. Este último se refiere estrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde el control de la autoridadpolítica, de los recursos de producción y del trabajo de una población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están, además, en otra jurisdicción territorial. Pero no siempre, ni necesariamente, implica relaciones racistas de poder.Pablo González Casanova (1965) y Rodolfo Staveniiagen (1965) propusieron llamar “colonialismo interno” al poder racista/etnicista que opera dentro de unEstado-nación. Pero eso tendría sentido sólo desde una perspectiva euro céntrica sobre el Estado-nación.
Un organismo, un orden dado y cerrado, y las clases sociales fueron pensadas como categorías ya dadas en la “sociedad”, como ocurría con las plantas en la “naturaleza” En otros términos, la teoría euro céntrica sobre las clases sociales, y no solamenteenelmaterialismo histórico marxista-positivista, o entre los weberianos, sino en el propioMaíces reduccionistas se refiere única y exclusivamente a uno solo de los ámbitos del poder: el control del trabajo y de sus recursos y productos. Pero con la cuestión de las clases sociales, lo que realmente está en juego, y lo estuvo desde el comienzo en el propósito de quienes introdujeron la idea, es algo radicalmente distinto: la cuestión del poder en lasociedad. Y el problema es que ninguna de aquellas opciones, m juntas, m por separado, son aptas para permitir aprehender e indagar la constitución histórica del poder y mucho menos la del poder capitalista, mundial y colonial/moderno
El concepto de clasificación social, en esta propuesta, se refiere a los procesos de largo plazo, en los cuales las gentes disputan por el control de los...
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