Comenio

 
Comenio
Los Jesuitas
La Salle
Aprendizaje
-Carácter sistemático.
 -Fundamento en la naturaleza, en su globalidad y frontalidad.
 -Se procede de lo general a lo particular.
 -De lo más fácil a lo más difícil.
-Desarrollaron su método basado en “La Ratio Studiorum”.
 -Utiliza técnicas de pastoreo.
 
-Reproduce principios de la “Matriz eclesiástica”.
 -Método simultaneo  o colectivo deenseñanza.
Docente
-Figura centralizada.
 -Expone didácticamente.
 -Encarnación de la unificación.
-Trabaja contenidos memorísticos.
 -Se ubica en un lugar central. Como un juez.
-Único docente.
 -Ocupa un lugar central, frontal y elevado.
 -Aplica orden y control.
Alumno
-Utilización de decuriones.
 – Carácter participativo.
-Utilización de decuriones.
 -Reproduce información.
 -Responde y obedece comoindividuo.
– Se encuentran ordenados simétricamente.
 -Alumnos mayormente pobres.
Aula
-Salas agradable, llenas de luz.
 -Utilización de pinturas educativas en las paredes.
 -Salas limpias.
 
-Solo se habla latín.
 -Con gran cantidad de alumnos (entre 200 y 300).
-Celebración litúrgica.
 -Se asemeja a una iglesia.
Herencia
-Aula tradicional.
 -Didáctica.
 
-Notas y calificaciones.
 -Trabajocolaborativo.
-Homogeneizar a los alumnos por grupos, diferenciados por edades y habilidades.
 -Distribución de los alumnos en la sala de clases.

LA REFORMA PROTESTANTE Y SU RESPUESTA CONTRARREFORMISTA
Para entender los movimientos reformistas que nacieron a lo largo del siglo XV y XVI hay que comprender, en primer lugar, las circunstancias sociopolíticas de esa época así como el estado en que seencontraba la iglesia católica.
Nos movemos en una época en la que el Renacimiento estaba en su máximo apogeo. La sociedad medieval, así como su pensamiento estaba empezando a extinguirse en toda Europa, si no lo había hecho ya. De esta manera, la sociedad teocéntrica que propugnaba el medievalismo había sido sustituida por el antropocentrismo humanista. El pensamiento social y científico ya no giraba entorno a un Dios Todopoderoso exclusivamente, sino que el ser humano, como ente, había irrumpido con fuerza en ese pensamiento. Había un nuevo orden. Junto a ello, las ideas y pensamientos comenzaron a correr por toda Europa gracias a un nuevo invento surgido el año 1440: la imprenta, creada por Johannes Gutenberg. Este ingenio facilitó que las copias de los textos se hicieran mucho más deprisa, asícomo una menor dependencia de los centros copísticos eclesiásticos. A parte de todo ello, en el continente, un nuevo grupo social estaba surgiendo: la burguesía. Se trata de una nueva clase social compuesta, entre otros por comerciantes enriquecidos. Estos eran partidarios de realizar cambios sociales, y el humanismo era su mejor refugio. Además, en Alemania, la pequeña nobleza ansiaba mayorindependencia y libertad ante el emperador y ante la alta nobleza, y es que este grupo estaba empobrecido y la única posibilidad de mejorar su situación era que se produjesen cambios drásticos en la organización sociopolítica alemana.
La iglesia católica, por su parte, no se encontraba tampoco en su mejor momento, ya que la separación entre los humanistas y la Iglesia era cada vez más patente, sobretodo en Italia. El papado, funcionaba como un estado más dentro entre los numerosos que conformaban Europa, se convirtió en una corte y el papa poseía funciones semejantes a cualquier rey, con una concepción del poder más temporal que espiritual. Además, la corte papal estaba más preocupada por cuestiones relacionadas con la política o con el arte que con los problemas religiosos que tenía pordelante. Estos problemas estaban relacionados con cuestiones tale como la corrupción eclesiástica, los conflictos entre papado e iglesias nacionales o la formación del clero. Efectivamente, tanto la simonía, consistente en la compraventa de cargos eclesiásticos, como el nicolaísmo –el mantenimiento de relaciones sexuales por parte de los clérigos- estaban a la orden del día. Junto a todo ello, hay...