Comentario de Texto: Proclamación de Abd al-Rahman III al-Nasir como Califa

El documento ante el que nos encontramos tiene un carácter político-religioso, ya que está definiendo la nueva condición por la que se va a regir el dirigente de Al-Andalus, según la cual se independizaba por completo del Imperio Árabe, dejando de ser un emirato, para convertirse en un califato, términos que sobre todo se engloban en un contexto religioso, pero que también tiene efectospolíticos, al convertirse en el jefe temporal y espiritual de todos los musulmanes de Al-Andalus. El fragmento que tenemos ante nosotros se corresponde con la proclamación de Abd al-Rahman III al Nasir como Califa, enmarcada dentro de la obra Una Crónica Anónima de Abderramán al-Nasir, que fue editada en 1950 por E. Levi-Provençal y E. García Gómez. El fragmento original, la proclamación data del 16 deenero de 929 y fue producido en Al-Andalus, seguramente en su capital, Córdoba.
El texto presenta dos partes claramente diferenciadas, siendo la primera la que corresponde a las líneas que van desde la 3 hasta la 16 y en la cual se explica que los derechos de Abd al-Rahman III al título califal vienen designados por Dios, son una serie de alabanzas destinadas a legitimar el cargo por el cual seiba a regir a partir de este momento. La segunda parte va desde la línea 17 a la 27, en la que se explica el nuevo título que iba a tomar –‘Amir al mu’minin-, que a partir de ahora se le llame por este nombre y explica las razones por las cuales había decidido tomar esa decisión.
El contexto viene marcado por el propio texto, ya que en este año es cuando se produce la independencia definitiva deAl-Andalus de un Imperio Árabe que ya estaba dividido con la aparición del Califato Fatimí en Qayrawan, por lo que esta situación hace que donde antes había un único imperio, ahora encontremos tres poderes: el ya mencionado Califato Fatimí, el Califato Abasí en Bagdad y el Califato Omeya en Al-Andalus. Aunque el territorio árabe peninsular ya era independiente a nivel político, el título califal leotorga la independencia religiosa, además de convertirse en la principal autoridad del sunnismo ortodoxo, algo que el Califa abasí había perdido y que era necesario ante el auge del chiísmo de los fatimíes. La función del texto no es otra que hacer saber a la comunidad musulmana la nueva condición de Abd al-Rahman III.
El autor del texto es anónimo, debió ser un escriba de Abd al-Rahman, octavoemir independiente de Al-Andalus y primer califa omeya en Al-Andalus. Un hombre bajo el cual Al-Andalus alcanzó su mayor apogeo, convirtiéndose en uno de los estados más poderosos del occidente europeo, siendo el gran dominador del comercio occidental y estableciendo un sistema fiscal impecable que le permitió recaudar hasta unos 6 millones de dinares al año solo en impuestos de carácter coránico.A pesar de esto, nunca fue capaz de reducir a los Reinos Cristianos del norte. Su reinado sufrió un punto de inflexión cuando fue derrotado por Ramiro II de León el año 939 en la batalla de Simancas, cuando estuvo a punto de perder su propia vida. A partir de ese momento, el bando cristiano comenzó a tener la iniciativa en la península. La relación entre el autor y los acontecimientos recogidos enel texto fue limitada, ya que suponemos que el autor se limita a narrar la proclamación de Abd al-Rahman. No hay ningún motivo para dudar de su veracidad, estamos hablando de una de los documentos más importantes que se han conseguido recuperar de la historia de Al-Andalus. La intencionalidad, como ya se ha mencionado antes, es informar a la sociedad musulmana su nueva condición de Califa, por lacual se convierte en el soberano político y religioso absoluto.
De lugares destacaremos Al-Andalus, que aunque no aparece mencionado en el texto, era el territorio sobre el que gobernaba Abd al-Rahman III. Este término hace referencia al territorio controlado por los musulmanes en la Península Ibérica y Septimania entre 711, momento de la conquista, y 1492, cuando desaparece el reino nazarí...