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COMENTARIO LITERARIO

V
Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
descansamos.
VI
Este mundo bueno fue
si bien usásemos dél
como debemos,
porque, segund nuestra fe,
es para ganar aquélque atendemos.
Aun aquel fijo de Dios
para sobirnos al cielo
descendió
a nescer acá entre nos,
y a vivir en este suelo
do murió.
1. CONTEXTUALIZACIÓN, LOCALIZACIÓN O ADECUACIÓN
Estos dos poemas pertenecen a las Coplas por la muerte de su padre, compuestas en el último
tercio del siglo XV y que responden al concepto de que “en España no hay ni clara ni tajante
separación entre Edad Mediay Renacimiento” (Avalle-Arce). Ofrecen rasgos comunes a obras de
uno y otro momento: por una parte, son profundamente medievales en su forma y en alguno de sus
aspectos más superficiales; por otra, revelan una modernidad en puntos fundamentales.
La vida de su autor, Jorge Manrique (1440-1479), es producto de la situación de Castilla en el siglo
XV. El poeta nace cuando las Cortes de Olmedodeclaran la superioridad del monarca, Juan II, y su
muerte señala la fusión de las coronas de Castilla y Aragón y la normalización de las relaciones entre
el rey y la nobleza.
La poesía de este siglo se caracteriza ante todo por la elevada cantidad de poetas de que han
quedado huella. Las numerosas colecciones de poemas dan testimonio de la excepcional fertilidad
del momento. Se trata de lallamada poesía cancioneril, de la que destacan el Cancionero de Baena,
el de Estúñiga y el Cancionero musical de Palacio. En líneas generales, puede decirse que los temas
más frecuentes serán los de tono amoroso y didáctico-moral. Los principales poetas cancioneriles

Coplas a la muerte de su padre

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son el Marqués de Santillana, Juan de MENA y Jorge Manrique. Este último, autor delas coplas que
vamos a comentar, cultiva la poesía amorosa, la poesía burlesca y la poesía moral. Precisamente en
este último grupo se incluyen las 40 coplas dobles dedicadas a la muerte de su padre, don Rodrigo
Manrique.
Confluyen en las Coplas una serie de temas que se han venido elaborando a través de los tiempos:
la meditación sobre la fugacidad de las cosas y la estimación del plazo de lavida que la Edad Media
resuelve en una actitud De contemptu mundi; todo ello inseparable del bíblico “vanidad de vanidades”
que se expresa a través del tópico del ubi sunt? El hombre es testigo de un interminable pasar de
todas las cosas, con una agente infatigable, la Fortuna, cuya rueda no se para nunca. A todo esto se
une el papel de la muerte como personaje protagonista con toda una gamade variantes (desde el
menosprecio del mundo hasta la Danza de la Muerte).
Aparte de todos estos tópicos, el poema de Jorge Manrique, originado en la muerte de una persona,
forma parte de la poesía elegíaca medieval motivada por la muerte. Se incluye en el marco de la
elegía funeral, en la cual se advierten dos direcciones principales: una en que predomina la reflexión
sobre la vida y lamuerte; otra en que el poeta considera al muerto como un ejemplar compendio de
excelencias.
Jorge Manrique, hombre culto de la época, hará suyos todos estos temas y nos dará su peculiar
reacción ante el desprecio del mundo, la fortuna y la muerte. Pero lo hará siguiendo un orden que
Pedro Salinas resuelve en una estructura tripartita (recordemos que el nº 3 es clave según la
numerología medieval)que va de lo más general a lo más particular. Salinas propone la siguiente
división:
1) COPLA I-XIII: centrada en la fugacidad de la vida terrenal y la inestabilidad de las cosas
mundanas.
2) COPLA XIV-XXIV: ejemplificación de los puntos anteriores. Referencia a la vida de la fama.
3) COPLA XXV-XL: centrada en la vida eterna, a partir de la muerte de un individuo, don Rodrigo
Manrique....